名家
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何桂彦：20世纪70年代末中国的“非具像性绘画”以下文字节选自：《政治前卫与美学前卫——20世纪70年代末中国的非具像性绘画》〔文/何桂彦〕 从1976年到80年代初，中国美术界并没有出现西方现代主义意义上的抽象绘画。然而，个体意识的觉醒和艺术...查看详情 -
门罗：感性经验的艺术——极少主义音乐、电影、雕塑、声光环境的设计以下文字节选自：《当代艺术理论前沿》的专辑《美国前卫艺术与禅宗》的感性经验的艺术——纯粹抽象与狂喜的极少主义〔文/ 亚历山大·门罗，译/ 朱其〕 导言 ：本文将追溯20世纪50年代后期到70...查看详情 -
门罗：感性经验的艺术——纯粹抽象绘画以下文字节选自：《当代艺术理论前沿》的专辑《美国前卫艺术与禅宗》的感性经验的艺术——纯粹抽象与狂喜的极少主义〔文/ 亚历山大·门罗，译/ 朱其〕 导言 ：本文将追溯20世纪50年代后期到70...查看详情 -
玉木：世界抽象的亚洲成分以下文字节选自：《当代艺术理论前沿》的专辑《美国前卫艺术与禅宗》的战后抽象艺术的亚洲维度——书法与玄学〔文/伯特·温特—玉木，译/朱其〕 导言：美国艺术家对亚洲的关注，实际上是...查看详情 -
玉木：“亚洲玄学”是众多形而上抽象概念的关注核心以下文字节选自：《当代艺术理论前沿》的专辑《美国前卫艺术与禅宗》的战后抽象艺术的亚洲维度——书法与玄学〔文/伯特·温特—玉木，译/朱其〕 导言：美国艺术家对亚洲的关注，实际上是...查看详情 -
玉木：东亚艺术〔书法〕继续启发着美国“新精神的抽象绘画”以下文字节选自：《当代艺术理论前沿》的专辑《美国前卫艺术与禅宗》的战后抽象艺术的亚洲维度——书法与玄学〔文/伯特·温特—玉木，译/朱其〕 导言：美国艺术家对亚洲的关注，实际上是...查看详情 -
玉木：亚洲文化对美国艺术确立了一种渗透性、持久性的影响以下文字节选自：《当代艺术理论前沿》的专辑《美国前卫艺术与禅宗》的战后抽象艺术的亚洲维度——书法与玄学〔文/伯特·温特—玉木，译/朱其〕 摘要：美国艺术家对亚洲的关注，实际上...查看详情 -
阿特金森：亚洲艺术家在美国以下文字节选自：《当代艺术理论前沿》的专辑《美国前卫艺术与禅宗》的心灵的风景：自然的新观念〔文/凯瑟琳·派恩&D.斯科特·阿特金森，译/朱其〕 亚洲艺术家在美国 1953年春季，《生活...查看详情 -
理查德·金：东方精神性的崛起以下文字节选自：《当代艺术理论前沿》的专辑《美国前卫艺术与禅宗》的东方主义、南亚与世界宗教的话语〔文/理查德·金，译/朱其〕 东方精神性的崛起 1875年在纽约创立的神智学协会，尽管最初关注灵...查看详情 -
画坛“名旦”江寒汀（多图）江寒汀(1902-1963)江苏常熟虞山镇人。原名荻、庚元，笔名江鸿，石溪、上渔，号寒汀居士。十六岁从同里陶松溪习花鸟画，二十八岁开始卖画为生。中年流寓上海，曾任教于上海美术专科学校。中华人民共和国成立后为...查看详情
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