清代万事和合瓷枕意

在我国民间文化中，由和合文化衍生出的和合二仙，因其和乐祥和、一团和气的寓意而备受人们喜爱。
明代学者田汝成在其所著笔记《西湖游览志馀・委巷丛谈》中有言：“宋时杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神。祀之，可使人在万里之外，亦能回家，故曰万回。”在他看来，和合之神乃是万回。不过，和合二神为寒山和拾得的说法更为广泛。正如清代学者翟灏在《通俗编》中所言：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之矣。”于是，民俗便以寒山和拾得取代万回，将二人并称为“和合二仙”。
雍正年间，皇帝下诏封寒山为和圣，拾得为合圣，由此，寒山和拾得更成为官方承认的和合二仙。事实上，“寒山问拾得”一说闻名于世。寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年你且看他。”这种“以和为贵”的思想，正是我国和合文化的精髓。
笔者收藏有一只清代五彩瓷枕，上面描绘的正是和合二仙图。瓷枕长55.5厘米，宽15.3厘米，高15.5厘米，在瓷枕前后两面绘有和合二仙图。在瓷枕上下两面，各题有一首诗。上面为“倏尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依？静若秋江水”。下面为“和气乃众合，合心则事和。世人能和合，快活乐如何”。可看作是和合二仙的自说自话，警示世人如能和合相处，世间便有和谐。在瓷枕左面镂空雕刻的正方形四周各有椭圆形，组成铜钱图案，边缘有一圈回形纹，内部铺满冰裂纹，四角各点缀有梅花纹；在瓷枕右面镂空雕刻有四瓣花朵纹。瓷枕下方有“大清康熙年制”的款识。
在古代，和合文化的内涵极为广泛。可是夫妻之间的琴瑟和鸣；可是朋友之间的患难与共；可是家和万事兴……即便在今时，和合文化也有着极为重要的现实意义。夫妻和顺、朋友和乐、家庭和谐，都是社会和谐的重要组成部分。就如《史记・循吏列传》所言：“施教导民，上下和合。”
君子和而不同，是处世和合；万邦协和，是世界和合；天人合一，是宇宙和合；人人和合，世界大同。如此，和合不仅是对我国传统文化的传承，更是我国人民对美好未来的期盼。