如何回归到真诚本原——陈可之自述

  乐山智水，我们将何去何从?
  在经历“9.11”、非典事件、汶川地震、H1N1流感和舟曲泥石流等诸多事件，特别是我亲历了一些奇特经历之后，遂成淡定的心境。眼中的云烟、浪花、岩石、防毒面罩、大坝以及钢筋铁锈上盛开的花朵，让我爆发了奇妙的想象。阳光照耀的青春妙龄，山岩谷底的男裸纤夫，暗示了对未来的预示，我愿意用画笔去重温那些若白光即逝般的幻境。
  考学校之前，我在四川的小地方，边读书边画宣传画，可谓少年得志。17岁进美院画历史画时，学生们大多是带薪学习的“老三届”，而我还不够成人的年龄呢，各方面很是弱小，这注定了后来是少不了吃苦头的。那时，川美学生中有两个起到影响作用的人物，一是何多苓，他的油画习作总是在同学中被借来借去作为样板;一是程丛林，最擅长人物群像。七八级油画班也是十分有模样的，记得二年级的时候，班上有我和刘虹、叶永青三人被选入全国高等美术院校学生作品巡展，至今他们均是当代名家;再有刘晓、裴庄欣、赵华、陈卫闽和何毅等，也是当今活跃人物。我们高兴地看到，征途中与你同行，他们并没有忘记出发之念。
  到上世纪80年代，我画了一些神秘主义绘画，90年代的兴趣转到了被称为“人文景观绘画”的三峡地貌系列。年幼时衰落的书香门庭给予我传统文化的滋养，我尊崇老庄的道法自然，特别是庄子的个性解放，使我到今天，画风一直是自由地渐变。
  在热热闹闹、生怕寂寞的中国美术界，保持一份安静和独立是非常必要的。以前反感“千人一面”，而今似乎又“千画一面”。看看西边梵•高，再看看东边张大千，一旦自由和自然了，作品就好。问题还在于，当人需要以独立的精神创作精品的时候，却常会以市场利欲的实用主义流行，去跟风考量，这往往使作品陷入失望和虚无之中。这导致当下明显缺失独立思想的高峰、哲学的伟大，缺乏超尘而创造的伟大。
  满月禅师说，40岁以后，要开始把欲望慢慢地清空，因为你要做的不是一个欲望纠结者，而是做一个有灵魂的人。做好自己是最重要的功课，艺术真诚和生活真诚，我们终究应该回归到这个本原。美术是文明的重要篇章，当它达到了精湛，给人类生存以希翼，疾恶扬善，作品方能达内心震撼，那才是最令人鼓舞的，那是传世。