胡凯钧写意中国画 题画诗语

胡凯钧写意中国画 题画诗语

胡凯钧写意中国画 题画诗语

时间:2016-06-24 15:08:56 来源:卓克艺术网

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气动山河
东升红日映窗前,惊梦床头笔未闲;
素色写成三伏雪,丹晖洒满万巅山。

   为联合国2012年世界气候大会中国厅绘制大幅山水[气动山河]题写

春醉巴丘
虎头崖呼坳岭,羊肠路转山腰;
雾气睛睛雨雨,泉声暮暮朝朝;
绿树丛中语鸟,彩云深处歌樵;
行舟不忍离去,巴丘如此妖娆。

   为中国发改委节能公司会客厅写[春醉巴丘]图

泽国田家
泽映湖光白,国里气象新;
田户耕种早,家家尽成春。

   2013年为日本株氏会社总裁泽田先生作[泽国田家]山水中堂

黄山日出
晚宿北海早看东,
淡雾横抹晓朦胧;
忽开万里云涛色
金光如雨沐群峰.

   黄山乃天下名山,余向往已久,辛未金秋,偕爱妻从后山攀凌绝顶,晚宿北海,早登信峰,赏观日出,心旷神怡.甲午孟夏凯钧于巴陵挹春池


万壑松云
驾凌黄山意无穷,
飘然身入广寒宫;
壮观异彩涛云海,
雄伟多姿擎天峰;
奇松怪石律古韵,
峭壁流泉诗今风;
满目景色收笔底,
古稀风流数老翁.

   黄山乃天下一绝,余向往已久;辛未金秋,偕夫人从后山登凌绝顶,令人心旷神怡,感祖国山河之秀美,赋律一首,甲午凯钧

黄海奇观
山涌云奔气势雄,飘然身入广寒宫;
分明才作黄山梦,又想他年写信峰。

   始信峰位于黄山北海散花坞东,凸起于绝壑之上,为三十六峰之一。这里奇松怪石,三面临空,悬崖千丈,云蒸霞蔚,甚为壮观.

谷秀莺歌
谷中千石立,崖下百花开;
曲道盘空绕,虬松覆壁栽;
云流山色动,莺唱水声还;
客游知何处,蓬莱入眼来。

   余曾逆长江,登庐山,游秀谷,归制斯图,赋五律一首。甲午凯钧

琴湖秀色
一水园中秀,千岩镜里明;
琴湖收笔底,未负此山行。

   如琴湖位于庐山秀谷,三面环山,地理独特,景色迷人,,甲午凯钧写

衡岳奔峦
南天门上步艰难,合力同攀十八盘;
含笑祝融登绝顶,纵观千里渺群峦。

   同爱妻双登南岳至高点——祝融峰,小诗一首,其乐无穷.

楚色娇娆
虎头岩呼豹岭,坎蜿路转涧腰;
飞瀑白虹挂壁,惊泉青潭腾蛟;
绿树声声语鸟,彩云阵阵音箫;
客闲不忍离去,楚色如此娇娆.

   癸已於巴陵挹春池天马山人

灵崖叠翠
钟声穿树去,瀑音倒天来;
绝壁斜入雾,冷云横断山;
深松叹无路,闲鸟绕天台;
云庵虚幻景,墨花笔底开。

   翠云庵于九华东壁,下有桃花瀑布,上有青龙天台,前有莲花云海,外有凤凰迎宾,灵崖叠翠,古刹钟声,观其势乃天下一绝也。上世纪末,偕夫人首游九华,见景生情,有感而发.甲午天马山人.

丹染黄山
雨过千峰秀,风高一柱标;
黄山写不尽,夕照更娇娆.

   廾年前,偕夫人从北道徒步登黄山,惊遇奇景,乐在其中.甲午凯钧

山乡恋歌
山水亲如故,年年盼我归;
归来酣著笔,笔笔写心扉。

   余阔别故园五十余载,情系家乡,梦迥故里,忆童年往事,难以静怀,经营良久,图写山乡恋歌,画中人物,为吾童时缩影,以慰古稀之心。甲午凯夫子

龙宫揽胜
江西彭泽洞乌龙,应是人间妙手工;
钟乳悬崖拔地起,彩虹绝壁向渊通;
五光十色顶天柱,百态千姿立地峰;
游人疑是临仙境,不羡嫦娥隐月宫。

   江西彭泽东南的乌龙山麓有一罕见的天然大溶洞,洞长六华里,洞内形态奇特,朴朔离迷、酷似神话中的东海龙宫。故曰龙宫洞。甲午于巴陵挹春池天马山人

古阁新风
远似一痕山,近同千锁关;
雾隐慈光阁,枯藤缠老槐。

   写罢黄山日出,顺山而下,路遇古阁老槐,时逢寒秋,叶落筋露,气傲夺人,为之赞叹。甲午天马山人

山石老人
百炼洪炉品自高,一身刚正见人豪;
为酬壮志舞干剑,力报春晖习略韬;
翰墨惜贤肝胆赤,文章华国马蹄骄;
从头越步迎新纪,试看征夫抖战袍。

   已卯岁孟夏凯钧为恩师山石老人造像并题

梦泽人家
家住洞庭滨,户向岳阳城;
早赏旭日出,傍看钓舟停;
喜观波色动,忧见月光生;
几番人生梦,返本又归真.

   上世纪九十年代,偕夫人来岳阳定居,于梦泽一僻静处,购建一农院,常年笔耕养性,书画通神。甲午凯夫子.


洞庭帆影
乍起乍浓乍淡,如云如水如烟;
帆影波光点点,故教墨客留连.

   甲午天马山人写于巴陵.

追风偃月
欣闻吾作获大奖, 喜邀艺朋话蹉跎;
几度寒暑塑偃月, 数呕心血谱风歌;
今古无人能手卷, 乾坤何匠用功磨;
琴棋书画今宵醉, 吹打弹唱此处多.

   得知本人力作-[追风偃月]获世界银奖,欢喜若狂,回想联翩,欣然命笔,作律一首,以示友人,与之共赏

山河神韵
高路入云境亦神,削壁流泉势欲奔;
奇石巅峰披金彩,碧水浮烟溅白银;
天地万象尽灵动,笔墨独具皆天成;
前世有约今兑现,但得通灵入禅心.。

   癸巳年天马山人于巴陵

青云樟香
青云一圃庇樟香,雪虐风饕更自强;
历尽苍桑开济日,尝同八大斗冰霜。

   廾年前游青云圃,参观八大山人纪念馆,写古樟图,赋小诗一章。甲午於古城岳阳

榔橄睛岚
眼底双弯水,面前榔橄山;
超然留醉墨,不肯让荆关。

   余在这里生活廿四载,日下迁居巴陵,写斯图留念耳,甲戌。

君岭晨曦
霞红君岭坳,晨静小山村;
一缕炊烟早,唯听读书声。

   甲戌季秋写君岭坳晨曦小景

榔橄吐翠
风清鸟语花妍,峭壁小径流烟;
绿树白云翠竹,登高一啸南天 。

   每逢榔橄山春笋山蕨时节,我等总有几次上山采拔,登高望远,满载而归。

双虎图
涂鸦信手入神难,精雕细刻更知艰;
权将笔墨为皮骨,写成狂草大王斑。

   壬午桃月挹春池主人 (获“09世界华人艺术精品大展暨第二届中日名家作品交流展”金樱花奖。)

傲骨寒梅
一段清香霭蔷围,几枝疏影映柴扉;
今日偶有写梅意,信手拈来便成春。

   癸末初春天马山人(为中国节能公司会客厅作)

意象天成
挥毫先意象, 落纸己心清;
师法存正念, 笔笔泣鬼神.

   “意象”是中国画的精髓,它与西洋画有着本质上的差异;我每作画,意在笔前,象由心生,心有成竹,一气呵 成.

云梦禅隐
洞庭极目水云宽, 夫子禅坐天地端;
过往客船缘何事, 也载伤愁也载欢.

   甲午孟秋天马山人写於洞庭湖畔挹春池

江陵千里
从来好景在人间, 无奈平生总欠闲;
近日偶游江鄂境, 烟波浩渺写青山.

   忆当年朔长江抵武汉所见 乙酉凯钧(为中国节能公司作)

山姿烟色
乍起乍浓乍淡, 如云如水如烟;
景色天然娇好, 故教墨客留连。

   上世纪迁居岳阳,这里物华天宝,人杰地灵,景色更令人陶醉,经营几日,以图抒情.甲午凯钧

万物随缘
高路入云境亦神,削壁流泉势欲奔;
奇石巅峰披金彩,碧水浮烟溅白银;
喜形慕貌非生动,取势求质是天真;
丹青应和时代气,笔墨当随今朝情;
大穹世界源主宰, 妙法自然本师音;
劳其筋骨面壁苦, 苦其心志功自成;
浮名最误求真趣,但得通灵入禅心;
念修有缘今兑现,返本归真亦真人。

   随缘寺于九华东壁,下有桃花瀑布,上有青龙天台,前有莲花云海,外有凤凰迎宾,灵崖叠翠,古刹钟声,观其势乃天下一绝也。上世纪末,首游九华,见此奇景,作图留念.甲午天马山人.(为中国发改委副主任林念修先生作[万物随缘]图)

诗情黄岳
黄岳奇观世人知,登游何必苦寻诗;
眼前云海峰似岛,松姿百态出怪枝.

   上世纪末,首游黄山,徒步登凌绝顶,心旷神怡.甲午.于巴陵挹春池.凯钧.

中得心源
从来美景环天下, 莫道无闲作耳聋;
奇境险从平正出, 粗豪力自细微攻;
外师造化天地达, 中得心源古今通;
有法无法笔墨里, 似空非空画图中.

   岁在甲午.天马山人

妙造自然
挥毫落纸求灵动,一峰更比一峰姿;
若问求取玄妙道, 心平似水得真知。

   黄山乃天下名山.画好黄山,并非易事;常言道:求形易,取神难.能将其神韵、气势、意境跃於纸上,方为上乘.故曰:善画山水者,融于天地间;妙造自然者,实地写黄山.

师导故乡
世间如海雾茫茫,人生小舟荡汪洋;

   浪里不知礁暗险,师尊导我回故乡. 写击浪图乙未于古城岳阳凯钧


春山起伏似长廊,一抹云烟几处房;
湖岸行人观新柳,啄泥归燕习习忙。


青山绿水夏日长,楼台倒影入荷塘;
庭院声声鸣翠鸟,暑云泼墨送阴凉。


山明水秀入秋霜,数树深红托浅黄;
高处好登寻画意,醉如春色令人狂。


旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜;
洁白素景君须记,彩绘来年美时光。
四时景观图.乙未挹春池主人凯钧写

挹春池牧笛
机缘
往年中秋节,盼望孩们归;
今年中秋节,合家喜清晖。
月盈圆渐缺,人老心相随;
来缘得大法,去情洪慈悲.

中秋佳节合家团聚喜吟一曲庚寅中秋夜
十五的月亮
十五月亮挂天上, 银光大地不再忙;
久远年代我在哪? 原来故乡是天堂.
十五月亮挂天上, 银光大地不再忙;
静心修读几何好? 神会带我回故乡.
观月有感乙未凯钧

胡凯钧人生感言. 微日志

   虽是古稀之人,我不悔恨过去曾浪费了很多大好时光,然而,有作为的时候,那就是现在。
   我不喜欢故意做作,人家要我把发染一染,我说用不着,人老了头发自然就白了,这就是本色。搞艺术也是这样,要有自已的本色。
   师法自然,天人合一;善作山水者,溶于天地间。
   修其身,养其性;多读书、勤写字;不在五行中,走出三界外。
   真诚、和善、忍让是做人的标准.
   坚定该坚定的,去掉该去掉的,改变以往不能改变的,接受以往不能接受的.
   道德是艺术的基础。让艺术充满道德,用道德融入艺术。
   美与善是不可分割的,通常善的东西是美的。
   当我慢慢年老的时候,我会留下别人想搞又搞不成的东西,我的东西将在世上放出光彩,那就是我的威德。
   钱财是身外之物,生不带来,死不带去,当我进入老年以来,尤感强烈。唯有修炼,终成正果,生可带来,死可带去。
   名利是低俗的,为名利而搞艺术是低俗的艺术。
   多一份真诚,少一份虚假;多一份善意,少一份悲苦;多一份忍让,少一份担扰。
   劳其筋骨,苦其心志,坚定信仰,终成正果。
   台上几分钟,台下十年功;学到非凡艺,必下惊人功。
   你要赶路,就要轻装;你要学艺,就要专一;你要成佛,不二法门
   那些故作丑怪的作品,美其名曰“风格”,不如说是“魔性”。
   心正画亦正,学画先学做人,心存浩气,笔落生辉。
   画好不易,脱俗更难;精、气、神是最高标准。
   幸福是什么?作为艺术家,就是其作品被世人喜爱。它是劳动,它是付出,它是果位。
   与人为善,成人之美;严于律已,宽以待人;看人之长,容人之短;有容乃大,无欲则刚。
   法无定法,我师我法;大处落墨,小心收拾.
   发脾气是人的本能,控制脾气也是人的本能,在遇到不愉快的事情时,我们需要放宽心胸,要有韩信受辱于胯下的大忍之心.善待生命,善待他人,善待自巳.成就人生大事,需要超常的承受力、忍耐力,小不忍则乱大谋.越是受到委屈时,越需要冷静、理智,这样我们才能从容地克服每个困难,走向成功.
   心有成竹,意在笔前,胆大心细,一气呵成。
   今是生活,今是动力,今是行为,今是创作。
   每天不浪费、不虚度或不空抛的那一点点时间,即使几分钟,如得正用,同样可以完善自已。
   一年之计在于春,一生之计在于勤,老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明。
   由于时光转瞬即逝,无法挽回,所以说它是世间最宝贵的财富,滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
   世上很多的成功者,并不都是才干出众的人;凡事都有个因缘.积德扬善,必有回报.
   功炼其身,经修其心;劳其筋骨,苦其心志.
   不去羡慕别人得到了什么,坚定自已的信仰,走自己的路,朝着光明,决不回头.
   把握住今天,胜过两个明天。
   在幸福殿堂的门口,其实都是公平的。没有尊卑之分,没有年龄界限,看你怎么去把握了。消极悲观、无所事事、听天由命,是人生之大忌.
   任何事物都有其存在的理由,万物随缘,和谐共存。心怀善念,生命也便灿烂。
   可以断言:随便喜杀生灵的人,其人定少善念,为人处事必然利害,更谈不上爱心。
   不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
   与其说是别人让你痛苦,不如说是自己的修炼不够。 
   如果你不给自己烦恼,别人也不会无故给你烦恼。因为事出有因,是你放不下这颗心。只有把一切看淡、把心放下了,遇事都当成是好事.自然心就宽了,烦恼也就没有了.
   每一种创伤,都是一种成熟
   在顺境中修行,永远不能成佛.
   你永远要感谢给你逆境的众生。
   你什么时候放下,什么时候就没有烦恼,一切淡定.
   当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
   你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
   心中老固执自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
   要包容那些意见跟你不同的人,这样日子才会好过。你要是一直想改变他,那样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。要学学怎样包容他才是。
   忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
   创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
   情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
   多讲点笑话,以幽默的态度处事,生活才有乐趣.
   人生的真理,只是藏在平淡之中。
   衡量一个人的好与坏,不是那么简单;有人说好不一定真好,有人说坏不一定真坏,只有宇宙特性真诚、善良、忍让才是唯一标准.
   真、善、忍不仅是我国的传统美德,更是整个人类精神灵魂的归宿.
   对人恭敬,就是在庄严你自己。
   说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?    
    拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
   别人讲我不好, 我不生气,别人讲我好,我不自喜,人有自知之明.
   今日一朋友,登门求一‘‘忍”字。曰:他以‘‘忍”字为堂号。据史书记载,唐代郓州有个张氏(百忍堂),九代同居,竟和和睦睦,相安无事,全靠一“忍”字,因而得到了唐高宗的赏誉。
   ‘德不近佛不为医”隶书七字,为好友所求。
   我为北京友民先生写了一横幅,上书:[对上以敬.对下以慈.对人以和.对事以真.]此虽佛学箴言,也是常人之道.
   昨日,在六尺宣上隶书四个大字:[菩提树下].下补草书曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物, 何处惹尘埃.甲午天马山人.书赠肖萍女士
   受之刚先生之托,大书行草四字[淡泊宁静]. .只有淡泊,才以明志;只有宁静,方可致远.


   “真、善、忍”是做人的唯一标准。天体、宇宙、生命、万事万物是宇宙大法开创的,宇宙大法的特性就是“真、善、忍”。
“真”:作为一个人,就是要真诚、厚道、守信、正直。
   因为真诚是一种美德, 是立身之本。‘人之无真,不可为交’。做人只有实实在在, 真诚可靠才能赢得别人的尊重,才能在社会上站稳脚跟。 因为厚道, 是做人的基点。古人云:‘厚德载物’.就是说人只要有好德行,就没有承载不了的事;相反,人无大德便无法成就大事。 因为守信, 是为人之品行。 讲究言必行,信必果。一个人如果没有信用, 就没人愿意与其交往,更不会赢得别人的信任, 什么事也干不成。 因为正直, 是为人之正轨。古人云:‘宁向直中取,莫向曲中求’. 就是这个道理。正直意味着有勇气坚持自己的正念,做人做事从良心出发,有正确的是非观,不畏强势,坚定正道,守住真理。
   “善”: 作为一个人,就是要善良、仁爱。作为修心者,以慈悲 为怀。 
    因为善良, 它是一种修养,是人之天性。 它是化解伤害的一种本质的纯真和温厚。一个善良的人一定是温暖的人、乐于助人的人、懂得珍惜和感恩的人,不会因为小事而斤斤计较,也不会因为得失而过喜过悲,做事先考虑别人,凡事向内找。善良是人生舞台最动人的旋律, 像湛蓝的天空,干净通透。 因为仁爱,是做人的根本,是儒家思想的核心内容,孔子提出,人只要能做到恭、宽、信、敏、惠这五点,就可以称之为志士仁人。仁者,爱人。就是一种发自内心的善意去对待人。仁爱不仅是一种人格情怀,也是这种大气度的行为方式。它不是与生俱来的,而是后天修心克已的结果。 一个有仁爱之心的人, 必然宽人善待, 对谁都不生坏心, 心中没有仇敌。 因为慈悲,是宇宙的根本法则,是情爱的升华,是生命的大智大慧.是一缕光明的心灵圣光。它包含着普度和济世.一个心怀慈悲的人,能点拨苦乐,节制自我,能给人雨露,心藏芸芸众生  。 一个心怀慈悲的人, 是用真实的行动去帮助别人,是用真实的感情去度化人、唤醒人,是用善的力量感化一切!是人之大爱。
   “忍”:作为一个人,就是要忍让、宽容。 因为忍让, 是一种胸怀、是一种修养、更是崇高的境界。据史书记载,唐代郓州有个张氏‘百忍堂’,九代同居,和睦共处,人兴财旺,全靠一“忍”字,因而得到了唐高宗的赏誉。常言道:‘小不忍,则乱大谋’。‘退一步,海阔天高’. 要有韩信受辱于胯下的大忍之度量。不计较一时高低、眼前得失,而是胸怀全局,着眼未来;以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人,团结人,感化人。 面对荣辱,不惊不喜,心静如水。 因为宽容, 是一种高贵的品质、仁爱的光芒、生存的智慧。它不仅包含着理解和原谅,更显示着气质和胸襟、坚强和力量。常言道:‘有容乃大’、‘海纳百川’。我们要学会宽容与自己看法不同的人,特别是与自己有矛盾的人; 能容天下难容之事。它是善待生活、善待他人、善待自已、善待生命的一种美德.

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