水墨，为心灵而画

　　余作中国画三十余载，重自娱。平日俗务缠身，然痴好之，每有闲时便欣然命笔泼墨，乐而忘食。一管，一砚，一纸，一台，欣欣然矣。

　　前人作画，探求造化之意，笔墨之理，以求道法自然，存乎一心，天人合一。余天资浮浅，不能比及古人前贤，深究天地之精妙，造物之玄机，唯有从一山，一水，一树，一花，一石，一鸟，一僧，一瓢中索求心中丘壑。正所谓搜尽奇峰打草稿，禅机尽在俗物间。非要说笔墨之意，余以多年水墨经验论之。
　　余作画，唯重三字：“去”、“留”、“简”。此三者，余作画之笔墨之意也。“去”者，去铅华，去油腻，去雕饰，去浮躁，去繁杂。“留”者，留空间，留想象，留简朴，留静逸，留心境。“简”者，三枝二叶，回归本源；笔简意远，少中见多；小中见大，大道至简。
　　自知性拙，唯以勤补之，勤以补拙是也。挥毫之间，不求尽万物之意，但求抚慰本心；不求自成一家，但求见情见性，一纸一笔，一挥一洒，无不具有日记及心记的独特气质。笔墨取向上，余崇尚“淡”“静”“简”“虚”四字。
　　此“淡”，用色上淡彩淡墨，在此基础上将淡墨细分五色，画境追求虚、空、淡、松、润为主。虚则幻，空则灵，淡则静，松则逸，润则韵，幽则远。当然，此“淡”不单是用色上的淡，更有内心上的“淡”。年轻时喜浓墨重彩，今尤爱素淡无华，已慢慢进入“淡”的审美世界。
　　“静”与禅意向来关系密切。余之“静”，涵盖笔静、心静、景静，色静等多重内涵，于喧闹、艳俗的现实中守拙心灵的寂静。静逸者，笔简意远；清心者，少中见多。作画时“静”中听声，聆听来自大自然的心声，体悟内心深处的悠远意境。
　　大道至“简”。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”故，少则是多，简则是繁，虚则是实。故，以少胜多，以简写繁，以虚写实。故无论“意”还是“心”都是“一”，本质归于简。一“心”一“意”，成事之根。三枝两叶，传达神意，是不以意象去繁人眼，唯以意境直抵人心。三枝两叶，虽笔简意远，少中见多，却能让人看到画外之景，画外之意。笔尽，而意无境也。
　　“虚”可谓为“淡”“静”“简”笔法上的具体体现。超越笔法层面，“虚”亦是种修养境界，冲虚、虚空、虚无，虚心，不一而足。同样是“写”，余强调“轻描淡写”，似有非有乃为真有，这便是“虚”。追求“虚”的精妙运用，能将自然中的现象与意象，升华成一种心灵境界的情感符号，直抵人之灵魂最深处。
　　总而言之，书有别才，非关书也；画有别趣，非关画也，当书与画不仅仅落墨书画本身，书与画就不再单单是艺术的造像，而净化为一种性情，一阵魂香。故言，对余而言，水墨者，是为心灵而生，为心灵而画者也。

　　文/陈国欢