朱冥
我活着，因为我不知道目的地，现在对我来说重要的是过程，结果并不重要。作为实践者，行动者，可选择的方式只能是独自行走，有根无底。在艺术的领域里，只要艺术是其本身，那么你的形式便并不是那么重要。形式是视觉，观念则是大脑，如果艺术一定要有一个目标的活，那只能是后者。装置艺术、录像艺术、图片艺术、油画艺术、行为艺术、总体艺术…………等等，这一切不过是视觉与材料的变化，只能是短暂的形式上愉悦。
具有实验性的艺术往往是不被认同的，一旦认同的人多了，实验本身的意义就尚失了！社会的接受，意味着主流化，而实验的探索性、独立性也就瓦解了，要保持一定的实验性，就要敢于否定。这一点在当下的环境中，就少见了，这直接呈现出人性的弱点，也就是圈内常谈的所谓"农民性" ，但另一方面来看，一部分艺术家似乎已经从游戏中解放出来了，或是在游戏之外，或是想控制游戏，这种态度就象一个得道高僧竖起了他的一根手指，说："世界--就这么简单" 。一切就在事外、事上了 。
活在这样一个发育不良的环境中，想附和当下的潮流--"乱" 。说的好听点："多元化"或"百花齐放、百家争鸣" ，但我还是希望有一点理智尚存，那怕是愚蠢，也无能附和。我们总是在埋怨，骂这骂那，这是对的！因为我们总是在不满中得到教训，世界本来就是在骂中成长的。只要是在有控制的自欲之上，因为人还没有进化"无我" ，也不能使责任不成为幌子。"乱"下是需要骂的，但"乱"不过是一个过程。"骂" 是一种平衡、一种否定、一种认同、一种个性、一种态度、一种规律……。
现在的社会需要"恶艺术" ， 这一主题是建立在带有破坏性之上的创造，具体而又直接 。"恶"总是更易于触动人类的理解，"善"的创造象一扇美丽的"门"拒你于门外，被"门"所迷惑，"恶"是未被意识的问题本身。
此时可以利用这一特质作为艺术上的终止与开始,从而产生一种新的尺度.基于一种新思维的诞生总是产生于"恶".因为人类总是从这种不平衡中找出平衡,这种天性也是人类得以存在的原因 ."美"是无法真正触动人的，带来的只是一种消极而被动的享乐主义思考 。而恶总是更接近于人类的人性本质，给人类一次正视自己的机会，也许真能生长出"恶之花",这是作为人的悲哀。
因而创造的过程必须让破坏性展现出来，想直接进入创造是不太现实的，虽然创造本身就包含了否定性，然而人类已经习惯了"否定性的创造"这一概念，没有对"肯定性的创造"是建立在"否定性的创造"之上的过程理解，这一跳跃就缺乏了现实基础.
生命, 物质与思维三者一体在人类思想体系中存在的意义 。艺术尺度意味着一个新的思维体系 , 实验是形式表象背后的原始动力 , 综合减法则是 "单一无限" 的过程 .
活着就是一种责任与承受 , 无现实目的的思考与实在行动是活在现实社会的动力 , 活着是需要勇气的 , 这样也就会满足 ! 生命态度基于对自身的认知 , 自然的原始法则是存在的基点 , 反馈于自身 , 以散点状呈现生命单一的本质 。
我是用时间来为作品命名的，时间是人为的工具，作品名只是一个时间点，它既是始也是终，这正如一条线段的"A . B"两点。怎样才能使"A"至"B"这两点之间没有时间差呢？只有当"A" " B"两点重合时，也就是线段"AB"形成一个"O"时才没有时间距离感，即"A" "B"各是始也是终。这个点便是我选择的点，其实这"O"上的任何一个点都赋予了时间同一意义。
自从我对"泡"的长期研究以来，愈来愈感到一种强大的力量--"虚" ，无论是从它的社会现象，还是从它的自然现象。从我的生活与社会活动便有着一种潜在的"虚" ，来自外界社会的信息、睡觉，人与人之间的交流等，都无不让我感觉到这一特质的存在。从我对自然的观察对"虚"这一力量就有更多的体悟。生命体之间的能量转换，生于死的交替，地球作为行星的存在，及其内部与外部的活动等都有一种看不见的精神。"泡"就具有这一强烈的特质，"虚"与"实"并存。精神使生命存在意义，它是无形的，就像泡中之"气" ，它可以进入生命体，可脱离生命体，它也可以独立存在并不一定要依附某一生命体，是一种"虚实在" 。
泡生，泡灭通过"气"所形成的过程是一种"对流"关系。"气"的吐纳使生命得以存在，死亡则使生命成为可能。它的本质也包含在生命的本质之中。一个"泡"并不单指这一物体的存在，而是它的自然过程，一种对"一性"文化的思考：一个点、一条线、一个面……，它们只是一种"一性"的运动。
自然界的一切在我看来，它所表现出的最大特征是"虚无性" ，任何生命从开始的单一性（生）到多元性（死），也就是生命产生于"虚无" ，走向"虚无" 。其过程也是，如：灵魂、精神、内部运动、信息等，都只是一种看不见摸不着的"虚在" ，它存在于任何时空之中，也不会因任何的外因干扰而消失。它表现那样自然而不被捕获，但我们能感知到它的存在与有效性。世界是个"实在的"世界，有着广泛的物质存在性，然而，在我的意识中并非是这个世界，而是"虚实在"的世界。虚幻可感知、非物质、精神、意识、爱情、信息等构成这样一个具有"虚"性的世界，这两个世界是相互的，"虚"通过"实"来表现，"实"通过"虚"来存在。
"透明"作品的造型均采用我的身体 -- 以此为模本 。做这些作品是建立在我的行为艺术观念的基础上 ，因为我认为行为艺术在某种状态下是有局限的 ，观念不能被形式所限定 ，不同的选择方式只要能得到满意的展现 ，我就会不择手段 。在我的头脑中没有固定的模式及概念可以限制 ，艺术的潜在性与人的自由状态是通过作品的具体实施而扩展空间的 ，这种外延的实质是从实践中得到的 。
这些作品必须在两种状态下才能展示出全貌 ，即在有光状态下与无光状态下 ，另外就是在这两种状态下对时间的人为控制 ，有光状态下的实在空间与无光状态下的虚幻空间两者并存 ，身体符号所使用的材料是透明的、有韧性、但又脆弱 。
行为艺术只是以身体作为媒介的艺术范畴中的一种方式 , 创作过程是直接的, 简单的, 原始的 . 重要的是 "艺术" , 而非 "行为" .每个人都有自己的 "行为" , "行为" 本身只是需要 "意识" , 但谈不到 "思维" 这个层面, 有创造力的行为方式和对艺术的独立思维才能谈得上 "思维" 两字 ， 这个时代的缺陷就是少了这两个字 ！艺术的存在是因为它象征着人类的想象力 ! 一个人活着, 而没有思维 , 那他(她)的存在不过是一台制造垃圾的机器 .
艺术作品的创作过程与展示便能 "自发" 的产生互动与共鸣 , 它可以是大脑上的或是身体上的参与 , 当然前提必须是一件值得 "自发"的艺术作品 .
"我"活着 - 死去对你都是一种伤害！这里的"你"是知道"我"存在的生灵。"活着 - 死去"是有形向无形的转换，存在的本质并没有改变。有形于现实中, 无形于大脑状态中。"伤害"来自于你的存在--思维活动，其中将有一种自发的积极反思，伤害的本意也将客观的并存。"我"是真实的，假象的参照，不同方式与规则下的标靶。从自身出发是具有实效性的，顺其现实的成了生命整体流程中的一个试验品，我一厢情愿的剥脱这种关系，反而更突现于这种关系中，虽然突现的只是一层外壳，然而内延却更深入，更广泛。可以断定这种矛盾性的伤害就产生了，不管是有意, 无意。其实伤害的造成有时并没如此复杂，只要"苹果在这"或"青蛙那样"就已产生了，事物的存在性决定了这个结果，人性决定了这个结果，而结果是广义的。
大脑是一个能让我自由创作的空间 , 无需顾虑现实世界的需求, 简单而自然的创作. 这是一个相对自由的社会, 只有思考才能自由 , 行动则是相对的。精神世界是艺术与生活的交叉而又模糊的 ，现实的体现是我的作品 ，行动与物质使精神得以展现 。我不知有觉地走极端。我到觉得自己天生就是干这一行的。一个艺术家首先是人！我有自己的做人方式，在这方面被动，另一方面就会主动，这就是事物的两面性吧。我幻想着一种与世无争的集体，在一起干自己的事，这在现在本身是一种矛盾，但艺术总得干，不要求什么，自己也就坦荡了。当然我有自己的立场，不想附和，有些极端， 但对艺术的终极关注意味着我将过一种充实而无奈的现实生活 。
个人简历
1972/6 生于湖南长沙
个展：
1993/11 “朱冥现代艺术展” 中国美术馆
2007/3 “朱冥艺术展” 中国当代北京画廊
2008/5 “朱冥艺术展” 西班牙马德里GALERIA ESTIARTE画廊
2008/10 “朱冥艺术展” 中国当代北京画廊
2010/2 “打破隔离” 美国纽约ALICE CHILTON画廊
2011/6 “朱冥艺术展” 美国芝加哥WALSH画廊
群展：
1994/10 纪念现代艺术一百年展 德国柏林
1995/3 中国前卫艺术 东京/纽约/福冈巡回展
1997/8 中国录像艺术观摩展 中国北京
1998/12 广东现代艺术内部学术交流展演 中国广州
1999/3 日本国际行为艺术节 东京/长野/松本/大阪/名古屋
1999/5 “酚笨已稀”展 中国北京
2000/4 “旅程2000”艺术节 香港
2000/8 “香港—柏林”艺术节 德国柏林
2000/8 策划并参加“开放艺术平台”行为艺术节 中国北京
2000/11 “不合作方式” 中国上海
2001/1 “中国魅力” 泰国曼谷
2001/1 巴黎国际艺术博览会 法国巴黎
2001/8 组织并参加“OPEN”艺术节 中国四川
2001/10 “O度” 中国北京
2001/10 科隆国际艺术博览会 德国科隆
2002/1 “对话。第三状态”中国现代艺术巡回展 意大利
2002/8 “切入”图片-录像展 中国北京
2002/9 芝加哥国际艺术博览会 美国芝加哥
2003/3 “清晰的海” 澳大利亚悉尼MCA美术馆
2003/4 第六届沙迦国际艺术双年展 阿联酋迪拜
2003/9 “IPFO”第四届行为艺术节 丹麦奥登斯
2003/12 “身体的状态” 美国丹佛MCA
2003/12 巴塞尔国际艺术博览会 美国迈阿密
2004/2 “我-我-我”艺术展 中国北京四合苑画廊
2004/5 “光-音”艺术展 中国北京
2004/6 “过去 – 将来”摄影展 美国纽约国际摄影中心, 亚洲协会
2004/9 中国当代北京画廊开幕展 中国北京
2005/1 “出走”联展 澳大利亚悉尼修曼画廊
2005/2 “ 红色 – 2 ” 图片展 意大利玛蕊乐画廊
2005/6 “５1届威尼斯双年展 – 美国项目 ” 意大利威尼斯
2005/9 “过去-将来”中国当代艺术展 英国伦敦V&A, ICP
2005/10 “中国行为艺术巡展” 英国伦敦V&A,曼彻斯特CAC,伯明翰WARWICK,等
2006/3 “无界” 中国北京麦画廊
2006/9 英国利物浦泰特美术馆与中国“尤伦斯计划”组织的内部活动 中国北京
2007/5 “中国制造”联展 丹麦哥本哈根路易斯安娜美术馆
2007/6 “注意”联展 西班牙维多利亚IUM美术馆
2007/8 “都市”国际艺术双年节 丹麦哥本哈根国际剧场
2007/8 “ 浮游-中国艺术新一代”当代艺术展 韩国国立现代美术馆
2008/2 马德里国际画廊博览会 西班牙马德里
2008/4 北京国际画廊博览会 中国北京
2008/8 “ 生活在宋庄 ” 中国北京宋庄美术馆
2008/9 “向上-中国当代艺术展” 新加坡美术馆
2008/12 “ 捻转补泄4 ” 中国北京小堡驿站艺术中心
2009/1 “行动-照相机： 北京行为艺术图片” 加拿大温哥华BELKIN ART GALLERY
2009/7 “两湖潮流- 湖南/湖北当代艺术展1985-2009 ” 中国广东美术馆
2009/9 “活的中国园林 - 欧罗巴利亚艺术节” 比利时布鲁塞尔广场展览中心
2009/12 “中国：当代复兴” 意大利米兰Palazzo Reale博物馆
2009/12 “行为艺术纪录”迈阿密巴塞尔博览会 美国迈阿密
2010/4 “ 化身2 ” 中国北京巴黎北京摄影画廊
2011/1 “ 行为艺术中国文献1985-2010 ” 中国北京宋庄美术馆
2011/1 “ 亚洲脉搏:10+1艺术战略当代艺术展” 泰国曼谷市立美术馆
2011/10 “ 我信 ” 中国北京宋庄美术馆
2011/11 “ 一帘之隔/ 中意法当代艺术展” 中国北京时代美术馆
2012/3 “介入．自然──澳门艺博館藏中国观念攝影展” 澳门艺博館
2012/3 “化身” 法国巴黎. 巴黎北京摄影画廊
2012/5 “哥德堡现场艺术 ” 瑞典哥德堡
2012/6 “违规”艺术节 法国巴黎
2012/8 “行为艺术在卑尔根 ” 挪威卑尔根
2012/11 “生存”中国新加坡当代艺术展 中国北京01100001画廊
2012/11 “观念维新 - 中国当代影像简史” 中国北京寺上美术馆
2012/11 “2012 表现艺术节” 丹麦哥本哈根Warehouse 9
2012/11 “现实及现实之上”中法图片图像展 法国巴黎
2013/3 “我不在美学的进程里——再谈行为” 中国北京星空间
2013/8 “ 异境 ” 中国北京食天下当代美术馆
2013/9 “ 开幕 ” 法国戛纳opiom画廊2013/10“ 化身”法国Angers Theater
2013/11 “ 关系的根源 ” 中国宋庄美术馆
2013/12 “ 异动 ” 中国长沙后湖美术馆
奖项：
2003年4月 第六届沙迦国际艺术双年展 “当代艺术奖” 阿联酋迪拜
2005年11月 “以身观身”-中国行为艺术文献展 “海外交流奖” 澳门
皖公网安备 34010402700602号