图解观石录（三）

   虽说本文题为“观石”，却并未局限于纯粹的对印石成品的欣赏，而是初次涉足了“解石”“相石”的探索。如今我们都知道，一块原石要如何切割才能避开绺、裂、钉，展现最美好的一面，这是一门极其重要的学问。而在高兆的时代，这个问题已经被摆在台面上了。

　　文中提到：“潘子和、谢弈，砚工高手，攻石能得其理。好事家获石既夥，二人益自矜，以礼延致，不可卒至，或造庐焉，暎门一诺，童子负器先驱矣。每解一石，摩肩围绕，心目共注，幸得妙品，博观闺阁，交手喜妬。”

　　这段非常有趣，是说潘子和、谢弈两位著名石工，因为擅长解石相石，受到原石拥有者的追捧，甚至到了连送礼都请不到的地步。然而每剖出一枚章料，都会被人们摩肩接踵、全神贯注地围观，如果幸而得到妙品，更是要拿给众人分享，交手相传，赞叹不已。这也与如今追捧“大师”的情形颇为相似，可见无论古今，人们总是情同一理。

　　文中作者还描述了一些这两位砚工所解的石头。“二胜道人：一枚，色如云，握之，其中水汩汩然动。”这个描述与带水流纹的白色杜陵坑石颇为近似，而要展现出水流纹最美的一面，解石的方向则十分重要，这便需要石工的相石功力。还有“长庆定公：方寸一枚，碧若春草，通体艾叶小花——神品”绿色在寿山石中本属稀罕，但若说不管是月尾绿还是芙蓉青都还常有机会见到的话，这“通体艾叶小花”的艾叶绿，实在是稀罕之极了。淡绿色底子上遍布深绿色花纹，要如何才能令这“艾叶小花”显现美观而不杂乱，这又是颇为考验解石功力的一件事了。

　　关于解石的过程，作者在后文也有详细的记录。“石有络，有水痕，有沙隔，解石先相其理，次测其络，于是避水痕，凿沙隔以解之。”是说天然原石中会有络、水痕、砂隔等种种纹理，解石前要先观察它的纹理走向，才能避开绺裂、砂隔，切出最完美的石头——这与我们今天所掌握的解石原理是完全一致的。

　　接下来，“石质厥润，锯行其间则热，行久热迫而燥则裂。解法：水解为上，锯行时，一人提小壶徐倾灌之。”因为锯子摩擦石头会产生热量，导致石头燥裂，于是应当有人从旁提壶一直慢慢浇水，是为“水解法”，这与今日解玉之法全然一致，而应用古法解寿山石者日渐稀少。

　　需要着重说明的一点是，在接下来的文字当中，作者提到了“水坑”“山坑”，这是首次在文献中出现以坑洞划分寿山石的文字记录，有划时代的的意义。文中说：“石有水坑、山坑；水坑悬绠下凿，质润姿温；山坑发之山蹊，姿暗然，质微坚，往往有沙隐肤里，手磨挲则见。水坑上品，明泽如脂，衣缨拂之有痕。”描述了水坑因深处水下而“质润姿温”，山坑发之山溪所以质地稍硬、色泽稍暗，并常含砂钉，手抚可知的情状。尤其后面那句“水坑上品，明泽如脂，衣缨拂之有痕。”被无数寿山石典籍引用，成为描述水坑石的经典语句。其实，水坑石质地颇坚，绝对不会出现衣缨能拂出痕迹的情形，然而这句形容却出神入化地描绘出水坑石质如凝脂，明丽无俦的风采，得到百余年来爱石者的深切认可。

　　在描述了“山坑”、“水坑”之后，作者又记录了解石后的“磨光”工序。“石初剖，须琉球砺石磋之。既磋，磨之金阊官砖，磨竟以水浸檞叶，纵横楷拭，无有遗痕。然后取麑鞹平置几案，运石鞟上，徐发其光。”磨光的工具先是“琉球砺石”，然后是“金阊官砖”，接下来是“水浸檞叶”，由粗到细，纵横磨砺。最后则用麂皮用力打磨，石头的光泽便逐渐焕发出来。如今工具先进了，有各种标号的砂纸，无需再去寻找琉球砺石和金阊官砖这么麻烦的东西。然而最后要用皮革揩拭以令得石头焕发光泽这一工序却沿用至今。

　　《观石录》结尾的最后一句话特别有意思。“湛一诣陟庐竹堂看石，方开箧，趋令收却。予讶之，笑曰：‘不敢久视，恐相思耳。’”一个叫湛一的友人到陟庐竹堂看石头，刚刚把匣子打开，看了一眼，立刻要求主人收起来。作者十分惊讶，问为什么，湛一笑答，不敢看得太久，回去害了相思可怎么办。

　　这段简直令人拍案惊奇。凡爱石者，一定有这种经历——对某块石头一见钟情，回到家还辗转反侧，念念不忘。若石头在店家还好，只需咬牙跺脚买下来。若是朋友的挚爱珍藏，那可就不好办了。君子不夺人所爱，只能眼巴巴地看着东西在人家手里，心痒难搔，争如不见。这句“恐相思耳”实在不能更贴切。