图解观石录（一）

   高兆的《观石录》，百余年来被奉为寿山石鉴赏文献第一篇。文章极尽铺陈，所记友人寿山石140余枚，尽态极妍，令爱石者心痒难搔，却苦于无从得睹其中美石之真颜。今作“图解观石录”，将当世佳石嵌入旧文，或可解相思一二，未尝不是美事。

　　观石录开篇即说：出北山门六十里，芙蓉峰下有山焉。连亘秀拔，溪环其足。志云：“山产石如珉”又云：“五花石坑去寿山十里。”长老云：“宋时故有坑，官取造器，居民苦之，辇致巨石塞其坑，乃罢贡。”至今春雨时，溪涧中数有流出，或得之于田父手中，磨作印石，温纯深润。谢在杭布政尝称之，品艾绿第一，卒叹其未见也。谢没50年，吾友陈越山齎粮采石山中，得其神品，始大著。

　　世人总引用观石录中“品艾绿第一”，其实颇为断章取义。高兆后面还有一句“卒叹其未见也”。这里多少在嘲讽古人是因为见识少才会把艾绿品做第一。后面话锋一转，说自从友人陈越山采石得其神品，寿山石方始大著于天下。重点是自己眼前的石头，并不一味追摹古人。如今寿山石体系理论早已成型，佳石众多，还有谁会抱着“艾绿第一”食古不化呢？着眼当下，用探索创新的眼光来品论寿山石，这才是《观石录》被尊崇的价值所在吧。

古时之艾叶绿已无定论
故今人常用月尾绿作替代

　　而接下来这段也很有意思，语句间言辞斐然，讲述了开采造就市场，而市场的追捧又极大促进了开采的情状，与今日相比，几乎一般无二：“日数十夫，穴山穿涧，摧崖为谷，逵路之间，列肆置侩，耕夫牧儿，咸有贸贸之色。于是名流学士，怀瑾握瑜，穷日达旦，讲论辩识，锦囊玉案，横陈斋馆，接文彩则增荣，共欣赏则无倦。”全景式画面感极强，令人有行走在其间的穿越感。

　　当然，《观石录》的主旨还是记录美石，作者首先便从陈越山所藏寿山石下手：美玉莫竞，贵则荆山之璞，蓝田之种；洁则梁园之雪，雁荡之云，温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。

　　这位陈越山，就是文章开头提到的，齎粮采石山中，得其神品的作者友人。他还有一桩佳话，就是担石上京，令寿山石在京城也大放异彩，最终得到皇家的垂青，这是后话。

　　陈越山这二十余枚寿山石，作者以“美玉莫竞”为前提，从质地、色泽、触感上对它们进行了全方位的描述，而从描述中推测，如此这般质地凝腻、色泽洁白、触手粘人、颜胜美玉的石头，非将军洞白芙蓉莫属了。

　　接下来还有。林道仪有“甘黄为瑕者数枚；或研如萱草，或倩比春柑，白者濯濯冰雪，澄澈人心俯。”这“甘黄为瑕，研如萱草，倩比春柑”的佳石，于今来看，或为“石帝”田黄，亦未可知。

　　而“白者濯濯冰雪，澄澈人心俯”的，虽同为白色，却不同于白芙蓉的温存，而是如冰雪澄澈心腑的，想来不是水坑晶冻，就是白色的高山系佳石。

　　而如今最符合“冰雪”、“澄澈”这一描述的，则是荔枝洞。荔枝洞开采于上世纪80年代，在《观石录》时代还并未问世。它属于高山系石，却比普通高山更为晶莹澄澈，尤其是冰糖地荔枝，如冰胜雪，见之忘俗，恰合了《观石录》中的形容。