“万物静观皆自得”。古人以眼观察万物，以心观照品质，或挥毫染翰，或诗文吟诵，虽形式不一，莫不“立象以尽意”，辄成珍品。中国传统讲究含蓄，委婉，品质的表达往往暗含不露，多以比附、隐喻手法表达出来，一如《诗经》之草木鸟兽，《离骚》之美人芳草者。兰花，幽香清淡，色雅不俗，居于旷野幽谷，契合文人雅士清高隐逸、孤芳自赏之情，故千百年来一直是绘者娱情寄意的描绘对象。
图1香港艺术馆，张穆《动物花卉册》之一，纸本，(19.5×14cm)
潘天寿先生在《中国绘画史》中说：“(水)墨兰亦起于宋，而源流未审或谓与墨菊同起于殷仲容。芥子园云兰菊盛于赵吴兴，然不始于吴兴，而始于殷仲容，不知何据。至宋末，汤正叔雅，赵孟坚多好之……”从作无根之兰以寄亡国痛的郑所南;“一舟横陈雅玩，至忘寝食”的赵子固;到夫妻共好画兰的赵松雪和管道昇;“纵横偃仰，神趣横溢，纯乎士气”的蒋予检等都是其中画兰名手。而岭南一隅，“善绘动物鹰兰竹”的明人张穆(铁桥);有藏石之癖，工诗、擅画兰的清人梁九图;(图1)、(图2)、(图3)以及清末广东可园“秀逸天成”的张德甫和“丛丛古香，帙帙幽馥”的张嘉谟，画水墨兰得前人萧疏高旷之遗意，而广受时誉。
图2香港艺术馆，张穆《动物花卉册》之二，纸本，(19.5×14cm)
图3 香港艺术馆藏，梁九图《兰花》(局部)，绢本，(84×43cm)
张敬修、张嘉谟为岭南画派创始人高剑父、陈树人蒙师清未岭南花鸟画巨擘居廉交游中极其重要的人物。居廉曾随堂兄居巢到东莞可园幽居十年，居巢作为张敬修清客，其艺术多在张氏可园发展而成，而居廉受其堂兄影响，进而岭南画派高剑父、陈树人又受居廉影响，其中关钮可见。
张敬修 (1824—1864)，字德圃，亦作德甫、德父，别署虎头山弄潮客、博溪渔父，广东东莞博厦村人。道光二十五年(1845年)服官于粤西，后历任庆远、百色、平乐、柳州、梧州、思恩、浔洲等地官员。道光二十七年(1847年)，广东天地会凌十八等起义，他面呈督抚，力主派兵镇压。由于他的主张没被采纳，便以弟弟病逝为名，辞官退隐，归家构筑可园。后凡两仕两辞，官至广西按察使、江西按察使兼署布政使等职，著有《可园遗稿》、《香光阁诗集》、《可园印谱》。
“(德甫)军旅之余，不忘风雅，生平擅丹青，兼长刻篆;品评钟鼎彝器、金石字画，唯审唯精;喜画兰梅，涉笔成趣;所为铭，多自雕刻;题画诗，尤超绝肖为其人。”(张秉煌：《可园遗稿跋》)可见张敬修为有着传统士大夫情结的军人，多才多艺，金石书画，诗文鉴赏无不喜好。篆刻方面，马国权《广东印人传》称其师古为多，印风或沉厚，或秀利，各具特色。现存《可园印谱》以及《绿杉轩集印》均录有他的作品。其《可园印谱》自序云：“予自髫龄即喜刻划金石，然皆师心自用，朱白陆离，动盈筐笥。”足见铁笔之功深厚。清末广东名士徐夔飏(1861—1939)称：“公(张敬修)天怀高旷，志趣淡远，于群卉之中独赏兰蕙。尝筑园，榜曰‘可园’。棲榭之外，艺兰蕙甚多，日夕吟啸其中，时或写之丹青，自题句于上以见志”。张敬修辞官归故里,辟可园，虽园内群芳，但却“独赏兰蕙”，对兰花吟诗作画以见其志：吟颂也长于梅兰题材，“浏乎其气清也，穆乎其意远也，虽寥寥短章，神趣翛逸。”(廖道传：《可园遗稿序》)汪兆镛《岭南画征略》称张敬修“写梅兰笔墨超绝”，得“秀逸天成”之致;东莞市可园博物院藏张敬修《香淡荡，影参差图扇》以及《盆蕙图轴》为张敬修水墨兰的两种样式，前一种在扇面上作画，以折枝法选取兰蕙一株自上而下写出，兰花得向背掩映之趣，极妍尽态;兰叶能反折得势，劲挺雅秀。正如画上广东番禺名士、朴学家陈澧所题：“风韵好当，作美人看”。而后一种为赠送给居巢之作，描绘架上盆蕙，用笔秀劲雅致，兰叶随意穿插而又自然生动，墨色清润透灵。可窥见张敬修写水墨兰之一貌。绘事之余，德甫亦撰写画兰专著《兰说》。该著作从内容来看，当为写墨兰的题跋，主要记录了画兰的主张和心得，其中不时展示出他对写兰的一些真知灼见。而他的军旅生涯和嗜兰如命的品性，使其写墨兰能尽得兰花的姿态和兰花的清秀幽香、超尘脱俗的韵致两个方面，形神兼备，或可称为妙品。《兰说》笔记二十六则，不乏独到的见解。
张嘉谟(1830—1887)，张敬修侄，字鼎铭，一字遁叟，别号甚多，有钝守、遁叟老人、遁翁、屋里山人、问花主人等。他精鉴赏，收藏鼎彝、金石、碑帖、书画等甚富。善诗词，工绘画、篆刻，著有《静娱室题画诗》、《墨兰诗集》、《静娱室杂存》等。张敬修任官期间，侄嘉谟随行襄理军事，并聘请了能诗擅画、兼通印学的居巢(1818—1865)充当幕僚，后由居巢引荐其堂弟居廉亦随行军旅。张氏叔侄均雅好书画篆刻，遂于军务余暇，与居巢、居廉好共同研求艺术。嘉谟与居廉同学画于居巢，居廉于光绪二十三年(1897)所作《凤仙蚱蜢》与张嘉谟于光绪六年(1880)所作《花卉册之三》以及光绪三年(1877)居廉所作《水仙•蜜蜂》与光绪六年(1880)张嘉谟所作《水仙蜂石图》一样无论是用笔、用墨还是构图、设色都十分相近，而香港中文大学文物馆所藏的《草虫扇面》更是张嘉谟与居廉艺事交流之作，可见两人交情甚笃，艺术也互相影响。张嘉谟师从居巢时亦多用其法，而画面所透露出的生活气息也是居氏一直以来重视“生意”的结果。然而，《岭南画征略》又记张嘉谟“中年后专写墨兰，兼工篆刻”，其原因正如清未广东新会名士陈宝征所说：“老人(张嘉谟)恬淡无欲，独以兰得其性之所契，故多艺兰，又工于画兰，尤多题兰之作，措词婉约，托讽深远，有屈骚之遗音”，时有“古泉石，鼎铭兰”之誉。而须注意的是，张敬修之父张应兰(1763——1837)，字楚佩，号九畹。也是以屈子典故，兰花之意命其名号、用字以见其志的。张敬修、张嘉谟好兰或亦受家族的影响，另一方面就是对兰花品格的认同和借物喻己以见其志的。
虽居巢以写闲花野卉为人称著，但亦有画兰蕙，曾见香港中文大学文物馆藏居巢赠送给张嘉谟的《春兰》扇面，以双勾法写春兰，全用毫尖，得瘦硬之趣，线条挺秀细劲，兰叶势飞举，花蕊舒吐，通篇文人气息浓厚。而与其师居巢不尽相同，所附张嘉谟《空谷幽兰图》两帧以水墨简笔写幽涧兰蕙一株，大笔取势，淋漓酣畅，寥寥数笔，足见兰之偃、仰、欹、正、含、放，风姿绰约，生机盎然，饶有韵致。其一款署：“此是幽香一种花，不求闻达只烟霞;采樵或恐通来径，更写高山一片遮。泽坡一兄大人属，张齐”;印鉴：“(朱文方印)遁叟”。其二款署：“墨君石友意同参，几叶光风转碧岚;怅望王孙杳何许，年年芳草满江南”;印鉴：“(朱文方印)循叟”。因兰花以书法用笔为之，遂款书又与兰花相得益彰，协调自然。作水墨兰，清汪之元《天下有山堂画艺》中说：“写兰之法，多与写竹同，而握笔行笔取势偃仰，皆无二理。然竹之态度自有风流潇洒，如高人才子体质不凡，而一段清高雅致，尚可摹拟。惟兰蕙之性，天然高洁，如大家主妇，名门烈女，令人有不可犯之状。若使俗笔为此，便落妾下媵辈，不足观也。学者思欲以庄严体格为之，庶几不失性情矣”。上述两幅作品款中“不求闻达”、“芳草满江南”可见是借写墨兰喻已的心绪。
皖公网安备 34010402700602号