精诚所至 金石为开——王孔瑞与其治印之道

        李庶民
        有才智拔乎流俗之人，存超然非凡之志，以诚心笃实之行，令师友同道感慨，则能见于立事立言而后积硅步以致成功。我于章丘见同乡后生王孔瑞于其平石斋，观其倾其精力，穷究古奥，以传统失蜡法翻铸青铜玺印；观其沉浸于古墓志、瓦当、陶器间乐而忘返；观其埋头于书籍、碑帖间怡然自得；观其躬身于桌案前挥毫作画、舞刀弄石……皆能沉醉专心，用志不分，神凝气定。红尘置之眼外，纷嚣忘于脑后。人们常说：书痴者文必工，艺痴者技必良，刚过而立之年的王孔瑞，已取得入展全国第六届篆刻艺术展、全国第七届刻字艺术展、全国第二届青年书法篆刻展、西泠印社国际篆刻选拔赛（获创作奖）等一系列重大赛事。古人言：“凡人之志各有所在而神有所系者，其行也足蹪跦蹈，头抵植木而不自知也，招之而不能见也，呼之而不能闻也。”（《淮南子·原道训》）王孔瑞作事心专意诚，笃志不移，一旦选定方向目标，便如拼命三郎，故其入之快，学之精，悟之深，得之高。唯志心专，唯其用志不二，才能学一艺，通一艺，作一事，成一事，所谓“怀之专一，鬼神可通。”（蒲松龄《聊斋志异·葛巾》）。
        王孔瑞于篆刻曾受业于山东陈靖等名家，以其师承，故于先秦古玺别有会心，且取资广博，由博返约，提炼精萃，化为以古小玺为其主要面目。所作有三晋宽边细朱文之古雅典丽，有齐官玺之雄阔宏肆，有燕赵长条印之奇隽跌宕，有秦汉印之朴茂遒健……气息逼古，外朴而内敏，格调雅正，质真而文存。凝聚收敛处不掩光霁之韵，残破粘并处依然冲融之姿。其于古玺心领神悟处，见之于方寸的疏密、开合、欹正的错综变化中，醇而后肆。而字法之用力，正可见其精神挽结处。王孔瑞特沉迷于以古法翻铸古玺印，他为了探索青铜配方中的铅、锡与铜的比例，为了掌握失蜡铸模的奥秘，曾废寝忘食，锲而不舍，经过了无数次的试验——失败——再试验……战胜了多少次的不眠与失望，以其精诚感动了金石而终于获得了成功。如今佳作屡见，或仿古玺，或仿汉印，形制多样，古色古香，可喜可愕。黄宾虹论古玺印曰：“一印虽微，可与寻丈摩崖、千钧重器同其精妙。”（《古印概论·篆刻名家古法》）古玺印的千古魅力正在于方寸之中有中华民族文化博大精深的精神气格显现。印章虽小，成功则不易。要想作好，则须“神法并合，巧力俱到。”（《归昌世《印旨小引》）王孔瑞于篆刻精于章法调度，施刀于石颇见古籀金文笔意。运斤之时，融心于法而不逸，融法于心而不泥，故其于书、画诸艺中，以篆刻为最优，若能于古文字修养处再著力，则步坦途而无虞了！
        王孔瑞爱好广博，而心专意笃，诸艺交互影响，融会贯通。以书法、绘画为学识滋养，以读书，研究古器物为艺事资助，故其无论书法、绘画、篆刻，皆以高古端雅为取尚，不慕世俗衰芜狰狞之流行，不尚丑陋怪异之时弊。取法乎上，敏悟笃行，气格高逸，法规卓然，滋久愈谨，华向弥著。以其精诚，感格金石。郑板桥《题画》中曰：“精神专一，奋苦数十年，神将相之，鬼将先之，人将启之，物将发之。”愿王孔瑞以其少壮之年，扬愚公移山之精神，不畏山高路远，不畏艺途艰辛，持之以恒，必将有大成！