2006年我在纽约坐地考究一年后回到北京。在离798当代艺术区最近的环铁国际艺术城建立了自己的工作站。一边从事现代装置，实验水墨和空间油画的创作;一边体验北京的文化氛围。经历了07年的大风雪，08年的512汶川大地震和波及09年的全球性金融海啸。目睹艺术区的由盛变衰，一方面对08年奥运的期望值过高，一方面是资本人为操作的无度无序，致使艺术市场跌落到原点。艺术区面临拆除或重建，国外资本很少再介入艺术品市场，艺术家开始考虑自己作品的出路，画廊出现了很多回到传统，近乎工艺和复制的作品。由于过去的现当代作品主要是靠西方人购买，现在西方人买的少了，是否”出口转内销”?卖给国人?我自己也一度有这种想法：抽象作品，极简作品没人买了，回过来画“宋元山水”，总有人买。从09年下半年到2010年春节，带着这个问题反复学习思考：因为我知道这个问题引深的是一个价值观的问题。是传统思想与现代思想站在那一边的问题;是坚持自己的价值信念和理想追求或是倒退的问题。
要弄清楚这个问题的前提是现代性和传统型的问题。笫一个谈“现代性”，现代性是近代以来现代科学带来的社会进步，现代科学出现于西方，但是，今日的西方巳不是“五四”人眼中的西方了，因为西方自身正比以往任何时候都陷入深刻的精神危机和思想危机以至金融危机之中。我在纽约的时候已经发觉美国已不是我94年去的时候那样风光了，这样的状况给我造成很大的困惑，因为它意味着：现代性的价值并不只是一套正面价值的胜利实现，而同时还伴随着巨大的负面价值。
我们为甚么要搞当代艺术?不就因为商品化社会瓦解了传统社会而造成“神圣感的消失”吗?尤其是商品化社会几乎无可避免的“商品拜物教”和“物化”现象及其意识以及“大众文化”的泛滥，使我们强烈地感到在现代社会中精神生活的沉沦`价值基础的崩溃!研究西方当代大思想家对西方近现代文化的反省和检讨，来更全面地把握现当代西方文化的内在机制和根本矛盾，从而间接地反思中国文化艺术今后的走向。人类共同面临的中心性大问题就是“现代性”(Modernity)的问题。作当代艺术就是严肃地对待艺术，站在他者的立场批判人生社会。完成自己的精神运动和理想追求。
传统又是甚么?在中国有丰厚的道德传统;文化传统和社会习俗传统，“五四”时期，先进的知识界接受以进化论为主的西方启蒙思想从近代合理主义出发，对传统儒学伦理持批判态度，对外来优秀文化持拿来主义观点，如鲁迅为了改造人们日渐衰竭的精神世界，指出传统文化的“吃人”本质，对当时仍然沉迷于旧时代精神的人敲响警钟。他对西方文化抱无限希望，批判旧文化，改造旧文化，建设新文化，成为鲁迅近代化启蒙思想的中心内容。在传统思想与近代思想之间，他坚定地站在近代思想一边。鲁迅追求的思想境界不仅仅是民族的，也是世界的和国际的。这就为当时中国早期近代化思想斗争一锤定音。这就是鲁迅之所以伟大之处!
一切传统其实就是人心灵的传统。过去时代的人有过去的传统，现代人有现代人的传统。传统可以说就是心灵走过的历史。我们要截取中西传统优秀的部分，扬弃它无用的东西，这里有个立足点：不是站在过去，而是站在未来，站在现代性的立场上，重新解折整合，像“阿凡达”那样，超越现实界和旧有的传统，创造一个新时代，新领域的文化替身!
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