徐冰发言

　　大家好，上午参加了研讨会发言的内容特别有意思，我的发言都放在文集里面了，但是我想时间比较短，也比较珍贵，内容都印在资料里，中英文都有，所以我就不说计划当中发言的内容了。我想就今天上午的讨论再做一下自己对这个问题的想法，当然和我那篇论文也是有关系的。

　　上午听了黄河清先生还有姜节泓先生的发言，探讨的角度都是很有意思的。对于中国人来说，不管你的父母和你本人，都有一个和文革间接或者直接的关系，由于这种关系，由于这种自身的经历，甚至是包括你家族和自己身体上的，以及整个教育和成长过程中，整个我们身体上和文化环境的关系，让我们有的时候可以很清楚的认识这个背景和影响以及文化，或者是让我们很不清楚的认识这个背景和我们现有的遗产。毛做的很多事情可以说事实上确实有些事情是非常坏的，这是毫无疑问的，至少结果在某些层面上来讲是非常坏的。因为我们如果看到大量的资料和最近出现的很多那个时期的资料，和对中国人在那个时期的伤害以及对整个民族的伤害，确实是很有问题，这是毫无疑问的。事实上我们不能够撇开历史发生过的实实在在的事情，这是一方面的态度。另外我想讲的是，从另外一种文化的角度来看我们这一段历史，比如社会主义的历史和毛文化的历史，撇开个人的感受和你个人的历史经验，如果单从文化的角度来看这一段，我觉得事实上有它一种特殊的价值和可使用的度。事实上我是从毛的方法上来谈这种价值，比如毛本身实际上是一个非常理想的和乌托邦的一个人，作为他本身来说有很多的品质其实是优秀的，比如说他对于自己家人的要求，事实上上午很多人谈到怀念他，是由于和今天政府官员的比较而言，认为毛至少在这方面是优秀的，比如几年以前在人民大会堂曾经开过一个毛的百年纪念会，所有去参加这个纪念会的人全是坐着轿车去的，只有毛的家属和他的女儿李纳这几个人是坐公共汽车去的，这个就是很奇怪的现象，实际上他对于他亲属的要求其实都是极其严格的。

　　再比如说文化品质，实际上他有很深的国学修养，他后来治国的方法，真正兵法的东西都是从他的学识和农民的习性里面的，实际上农民的习性和中国的学识是有一定关系的。我们这一代人身上一些中国传统文化的成份，很精华的部分是通过毛改造过的传统文化而传到我们的身上，比如像愚公移山的这种东西，他很善于把传统的东西变成实用主义传授给人民。当然他是实用主义的，他不是理论家，但是他又是一个很深刻的理论家，比如他对中国领导的方式，比如他说解决工业的方法，工业学大庆，农业就是农业学大寨，关于部队的方式就是团结、紧张、严肃、活泼，全国人民学习解放军，解放军学习全国人民，而且他每一个领域和方法，都有他的人物和标杆以及一套技术，这些东西事实上都是中国的一种方法，就是中国人向传授一种道德概念和这种知识概念的中国的方式。比如说中国这种传授概念，道德经、三字经等等全是合辙押韵的，从来没有很深悬的理论，没有西方的思辨的哲学，中国的方式就是顺口溜，这种顺口溜的方法实际上一直被现在的领导所使用。大家都知道每一届领导都有新的顺口溜的出现，这些东西涉及到中国的方法。我回到中央美院的时候有时候开会，和我过去的经验非常不同的生活和工作经验，我总是觉得中国总是在这里开会但是发展却非常快是为什么?今天中国发展这么快，和整个世界的连接是有关系的，甚至是和西方当代文明的方式绝对有关系的。但是不能否认的是，这种发展的快肯定和我们过去社会主义经验，和毛泽东遗留下来的文化方式绝对是有关系的。