许江：“公共艺术”辨义

　　为什么用“场所”这个词？第一，在中文语境当中，“场”这个词有很有趣的意思，就是非此地不可、非此地不同的意思；第二，这种“场”往往有一种根源性，有一种内在的关联，磁场，气场，它会影响周围，有一种内在的因缘性；第三，“场”和所放在一起，有一种归宿感，和人们的命运、家园有关。所以，他比较喜欢“场所”这个词。

　　说到公共艺术的特性，他认为首先是“现场性”，也就是所谓“在地性”。他觉得“现场”更好，有刚才所讲的原生环境的意思，有现场、在场的意思。而且其中的“现”，是讲正在发生，活在生活中。“场”是发生之所，是发生因缘的总和。这个词不仅包含时间、空间，还有领域。离开现场，他觉得就不是现在所说的公共艺术。

　　第二个特性是“公共性”。他表示，人们讲“居者”，但“居者”这个概念是很复杂的，比如说上海市中心区中的大部分居民是外地人，老上海搬到外面来了。还有过客，大家都是城市过客。居者和过客，所谓的城市人，是不同的多元人群，如何让他们认同这个城市家园？这是公共艺术的“公共性”。“现场张江”的公共艺术地图就是想做这方面的努力。如隋建国的作品所表现的拿着手机打电话的人，不一定是张江人，但也许他们真的会成为张江人。

　　第三个特性是有“标识性”，他认为，或许是历史的标识，或者是时代的标识，或者是地域的标识，会成为一种历史的图像，一种城市的记忆。其实人终其一生只可能留下几个图像，那个留下最深记忆的图像，也许是你乡村那棵大树、那古老的水井，或者林荫场那个拐弯道缓缓的斜坡。这些记忆就是城市公共艺术的一部分，它具有标识性留在你的心灵里面。