十年雷小州写生展研讨会发言稿

各位老师、兄弟姐妹：

　　大家好！我叫谢炳勇，是个只会画画和泡妞的人，人家问我为什么到新疆去画美眉，我说我喜欢维族美眉，第二维族美眉的小姐便宜，200元/包夜，在北京和深圳3000元/过夜，当代艺术要成大师必须降低成本。我是2007年4月份和龙虎兄弟一起到四川甘孜写生，当时雷小州兄也带学生在那里写生，我们一见如故，后来我们一起做了中国边境行，我们成了好哥们，他既是我老师又是我好兄长，认识雷小州我才明白为什么湖南能像黄永玉、沈从文、齐白石、毛泽东这样之牛B之人道理所在，也明白了，为什么只有是湖南人不管是干吗的？不管是男的女的，老的少的，穷的富的，为什么陈湘波、陈絧、李晨都一样那么喜欢我，我想陈湘波不会因为我是龙虎的好哥们、好粉丝。他又是龙虎研究生同学，雷小州、李晨老乡，我想是大家一种“味道”是共同的，这是这种味道就是“真善野”。认识雷小州是我才明白为什么湘女多情，为什么湘军能打仗的道理。

　　我们之间关系简而言之：我们谁去和不该去地方我们俩都一起去了，我这个人有个毛病，做什么都想做第一，做房地产我就想让它挣大钱，画画我就想成大师，他妈的不然丢了一年可挣上百万不挣，天天可泡高级美眉，跑回来到山沟苦修行有啥意思，为了成大师我思考好几年，为了这个问题在我们每次远行之前都和雷小州、李晨、阳一等人常常通宵达旦地聊、说，刚才我也听了好多学者和老师发言，但我总觉得还没说到“点”上，我是一个无身无份之人，所以我用一个吓死人的题目来作今天发言，也来归纳和总结雷小州“花上十年”写生之意义和价值，给俗人指明一条光明大道。我这个想法和潘公凯和李公明观念是一致。潘公凯先生在坐的中央美院教授要拍他马屁，我谢炳勇不需要，我是体制之外之人，潘公凯画得好画我们不去讨论它，因为不是今天话题，但他绝对是个孝子，潘天寿有现在如此知名度，是离不开潘公凯这个孝子，孝子也是中国文化啊！他绝对是个好教育家和理论家，现在还活着老一辈艺术家都这么说，我前几年读过他发表一篇文章，他明确指出当下艺术唯一出路在于回归自然，2008年欧洲一个大老板在广东美术美术院作了他收藏展，这个展作了新闻会，我提问作为嘉宾的广州美院李公明老师，我请问他：“本次对作当代艺术的艺术家有什么启示，应从中吸收什么东西到中国当何艺术之中”。他说：“19世纪西方工业化，让好多艺术对工业文明厌倦，回到乡下，画了很多怀旧题材，我们中国的当下正在工业化，故我们画“怀旧”题材——回大自然。

　　我真的没想到我刚北京赶回看这个展览之后感受结果和李公明先生不谋而合，真他妈的英雄所见略同。好！！！我下面说一说为什么回归大自然是当下中国出大师是唯一途径。

　　一、关于大师：

　　1、我谢炳勇是个俗人，没那么大学问，也不会那么多学术术语，画画人有哪个不想成为大师，但大家研究过我们中国都是哪些人成为了大师，画画想成大师要研究，泡妞想泡到又便宜又美又年轻的也要研究，做房地产想挣大钱也要研究，要研我们几千人先祖都是哪些人成了大师，因为对于一个有五千年文化历史民族，它绝对不可能因为30年改革开放就会改变这样规律，也不可能来了肯德基、麦当劳我们中国餐厅就关闭了，来了一批法国妞来中国找工作，我们中国妞就没有工作了，就嫁不出去，法国妞的到来，只会丰富我们中国男人性生活，听说以前是中国妞嫁小日本多，现在是日本妞嫁中国男人多于小日本娶中国妞，中国妞当下不愿这嫁了，中国都是人成大师呢？对佛崇敬的敦煌壁画民间艺人、石涛和尚，人大、青腾、张大千见到赵无极，说是一个和尚见得道士，为什么李白诗是不做官了才写好了，他也是一个道士、杜甫诗为什么在成都杜甫草堂才写那么多好诗，南唐李煌的诗是家破国亡才写好。为什么太极一定要在武当山才修出来呢？为什么邓？？祥、贾方舟、田世信、钱绍武都搬进上苑这个偏静小山村里躲起来呢？这里揭示一个大道理，生命本质是什么？文化艺术本质是什么？世界本质是什么？它们本质都是真和善，要达到真和善必须回到大自然。这是第一个理由说明回归大自然写生是当下成大师唯一途径（这里仅指架上绘画而言）。

　　二、关于当下什么叫中国当代艺术？

　　2、围绕我这个题目，我们解决一个概念上问题就是什么是当下，什么是中国当代艺术，我在这个发言中当下和中国当代艺术指向是什么？画画也罢！去做鸡婆鸭公都一样！现政治和现经济也一样，你都必须清楚这个当下是什么样当下，这个世界在当下是个怎样当下，30年前要做小姐挣钱必须往南方沿海开放城市去，因为20年前一个香港靠拿救济金老头都可以在深圳把你女朋友抢了，20年后，当下已不再是做经济时代，画画要往北京去北漂了，呆在深圳已不行了，现在还是个不知挣多少钱才够过一辈子年代，你可以一个人不顾一切到乡下去画画，去玩，像杜尚一样不结婚不生儿子，但中国文化不行，这是男儿责任。

　　去年我把家里和公司钱去四川了，在我临行时，她说你一定要去我就和你离婚，终于让她在2009年4月9日离了，我重来没有想要离婚，我总是把当下80年代女孩同我妈（88岁了）哪个年代女人能顾及大局，能体谅男人，能宽容男人，能多点耐心，眼光也能这点，但回想一下，其实女人也不容易，当下是个无奈当下，前几天我们心平气和地谈：我们为什么要离婚，在我心里啊！我到现在还是总觉得这个婚还是还不够一定要离的份！！！离了对儿子伤害太大，不离吧儿子她娘一吵一闹就拿刀来砍，还是保住大人生命吧！如果大人死了，坐牢了对宝宝逸更不好，起码现在父母也不吵了，父母并不是因为第三者而离婚，是因为爸爸喜欢泡妞和画画而离的，他长大也明白的，男人都喜欢泡妞的，儿子外婆说我绝对不让谢天逸当画家，让他作为爱好者便可以，电视上演的画家哪个不是穷苦日落之局的，把家都丢了。我问儿子他娘我们离婚与当下经济危机有没有关系，中国人思维它是把很多事都整在一起衡量得和失之后，才做出决定的，这些这些唯一解决方法，只能让人回归大自然去思考。

　　我从2008年12月22日从北京出发又行走了四个月丝绸之路，我躺在喀什塔县大同乡山顶上，一天只需10元生活费，我想其实生活很简单，我们文明让他复杂了，作个爱就来个2000元，拿2000元来这里可以过上一段多美日子了，还可以天天画画，但是你要把自己观点传播出去影响他人，让生活在苦难之中兄弟姐妹从精神苦海解救出来，你还是要和当下社会发生关系，因为中国男人内心也是很复杂的，有时为什么要去做一件事他自己也搞不清楚，儿子外婆和他娘一直说我是为了出名为了做秀，我为什么要去呢？我就觉得我一定要去，我也说不明白为什么冒那么大生命危险去，四川媒体的报道不是我找的，是我将作品指给5?12地震博物馆筹备处，筹备处觉得应该报道请了电视台和成都商报来的，后来回深圳，深圳媒体都知道了，到我家来采访了，为什么要去？

　　我记得小时候，有一户人家常欺负我们家，两个家族人十年不说话，有一年这户人家出了事，我爷爷和父亲主动上门帮他们忙，把家里所剩不多粮食都送给他们，当时媒体来访我时我也没有机会和时间来梳理出一句这样话“这是在中华民族文化语境下每个中国人应该做的事”，没想到这句话，通过我近年不断研究中国美学史，我悟出这句话很中中国人啊！既有佛道回归自然一面，又有人格独立，忧国忧民儒家东西，又有文人哪种人文关怀，又有一种对生命短暂愁、紧迫压、故我从四川救灾回来，很多人问我有什么感受，我说最大感受就是生子来死的，女人生下来就是生儿子的，因为很多时候是男儿去死的，男儿死了，女人再多生几个，我们历史上多好农耕生活，马上民族常来抢，男人不去抵抗，你家财产和女人也会抢走的，我这次行走第四次丝绸之路在大同乡边防派出所给他们写了“男儿风范”四个字，他们家属每次要来看他们路上要10天左右，无水、无电、无女人，但他们还是坚守着，这是男儿之责任，“做秀”这个问题，王华祥老师和艾末末在一起也谈这个问题，王华祥老师说他要做事，他必须是推广去宣传，总感觉还没有把话说透的感觉，也许他们两个心里都明白，至少我还不太明白，后来我读佛教的书，佛教是个学校！并不是家教，是大家崇拜它而视同宗教，他终极目的让人类如何认识和处理与宇宙关系方法。它是教育机构，佛教按当下话语来说非常会重视做秀，甚至和政府勾结一起，道教为什么玩不过它，除了道教承诺无法让万寿之外，我想过于不注重传播也有关系，我看了佛教书之后，我豁然大悟，做秀不是问题，要出名也不是问题，好坏应看做秀这个人终极目的是什么，好人做秀终极是真善的，坏人做秀终极是阴险的。

　　我近日也关注了西安美院彭德兄写的文章，我每年也在西安美院睡1-2个月，我们做文化的确实要在西安好好每年呆一段时间，陕西不出土大人物就不出，它一出便是大人物，彭德的文章可看不可都听，他可以那么说，因为写文章吧！不然谁关注他，在当下如果都听他的你就费了，因为，西安学者也有个毛病太固执了，和当下已脱离了关系。现在欧洲人总看不起美国人，但美国人办一些事你中国人和欧洲人又不得不服气，虽然金融危机，但当下话语权还在人家哪里，这又是气球政治、经济、文化的当下，究竟世界上文化如何呢？我就从电影来说，美国有钱有市场，它电影很有视觉冲击力，但看后人很快忘记，欧洲电影很艺术，很有味道，在视觉上玩不过美国，欧洲人口少，市场更小了。我想要保构我们中国当代艺术艺术话语权，必须加重中国味道，强调视觉冲击力和内心，拓展和保持国内自己市场，自己玩自己的，按中国人思维来玩，唯一这样才能创造出来唯一性和陌生感作品出来，作为艺术品终极还是有个性，时代性，民族性的东西才能留世，才能成大师，什么是中国味道，都在线条、多视点观察思维上，翻中国美术史和美学史和哲学史，都指向自然，指向感性思维，感性思维这个气势在大自然里面，石涛是山野把他野出来，为什么他来个“搜尽奇峰打草稿”。谢炳勇来个“泡净画绝天下美眉”，在当下要平衡好内心唯一方法也只能回大自然，另外你还会做秀，故前几天王立春说张士增老师说我，做艺术是非常有感觉，现实生活又很理性地把方方面面安排好。故做中国当代艺术要出大师的难度也不小，因为都处在变革之中，近日大家都在讨论“什么叫中国当代艺术”，不如来个“什么叫中国当代人”还实在，一个时代美术史是不同个体艺术家组成，每个艺术家生存环境、经历，地域，还有一个时代政治、文化、经济都有关系，谁给他定义谁是二百五，谁能给一个3岁小孩定义他当下和将来是什么?我们只能猜测和凭经验估计判断，唯一一条可以肯定的是追求生命本质，艺术本质，世界本质为追求终极目的作品，并且是不断在寻找和探索的作品有可能流世。