张济海谈书法的继承与发展

张济海谈书法的继承与发展

张济海谈书法的继承与发展

时间:2009-05-06 14:20:12 来源:

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主持人:广大的网友朋友大家好!我们现在做客于著名的军旅书法家张济海老师家中,进行现场采访。坐在我们面前的就是大名鼎鼎的张济海老师。张老师您好!作为一名书法爱好者,久闻您的大名,今天能得一见甚感荣幸。同时也非常感谢您在百忙之中抽出时间接受我们的采访。

张济海:各位网友大家好!

主持人:同时,我们还邀请到我们本栏目的副主任风云。

风云:广大网友好!说实在的,张老师,我一到您这家来,首先就感觉到一种气氛,这个屋里到处都散发着一种书卷气,连这椅子都好像是一件精美的艺术品。

张济海:书法是中国的国粹,是我们民族优良传统文化的集中代表。中国的文化体现在各个方面,包括我们的家具啊、装饰啊之类,这些其实和我们中国的传统文化都是一致的。书法在这种环境里,可获得创作灵感。所以,我喜欢这种古香古色的装饰。不仅是我,我想任何一个喜欢中国书画的人,和进行书画创作的艺术家,都会喜欢这种氛围和这种环境。

风云:感觉到非常的舒服。所以,我要有机会的话,在您这也陶冶一段时间,是不是也会成为书法家呢?哈哈……

风云:书法作为国粹,在我国已有几千年的历史了,发展到今天呈现出了空前繁荣的景象。但是如何使书法艺术能持续发展,持续繁荣?理论界一直争论不休,其中有两种观点具有一定代表性:一种是主张继承传统,一种是主张创新。这两者在外行看来都有道理,您作为专家和行家怎么对两者进行评价呢?

张济海:继承和创新实际是一个问题的两个方面。创新在继承的基础上才叫创新,没有传统怎么能够创新呢?也谈不上创新,创新是相对而言的。所以说,只有把传统继承好,创新才能更好的发展,它们是一个问题,没必要分开来讲。我在这理解的是,在传统的基础上进行创新有三种形式:第一种,就是要继承传统中优良的部分。传统里面有优良的,也有糟粕的,毛主席讲,有精华也有糟粕。要继承优良传统。什么是优良传统呢?大家公认的好东西。大浪淘沙留下来的是金子,这种就是好的东西,大家公认的。像王羲之是大家公认的书圣,颜志卿呢,亚圣。当然,还有好多大家公认的好的作家作品,我认为这些是优良的传统。那么,在继承传统的基础上,通过我们对时代脉搏的把握,赋予作品时代的气息,再加上,我们每个人的个性都不同,在创作过程中个性的东西肯定要在书法里有所体现,这样的话,就自然创新出很多新的作品。我们不是古人,我们生活的时代也不是古代,因此,我们的作品不可能打下那个时代的烙印。这是很自然的事情。所以说,我的观点就是在创新时一定要在继承优良传统的基础上去创新,不要进行一些不要传统、割裂传统的创作。自己创作一些新东西那叫创造,那不是创新。创造以后那是不是书法,是不是书法艺术,这个要交给历史去评判,我们现在不好评判。

风云:我明白您的意思,就是说创新必须是在继承传统的基础上才能去创新。

张济海:并且必须是继承的优良传统。

风云:中国的书法几千年了,可以说像刚才您说的,大浪淘沙。像书圣、亚圣,要超越他们,在他们的基础上创新,这个从现在来讲的话容易吗?好像跳高中的标杆,世界记录就到这了,要想超越它,跨越它,您觉的这个难度是不是很大?或者说有没有可能?

张济海:我们的书法从诞生到现在已经有五千年的历史,比较成熟的已经有三千年的历史,我们的书法发展到现在这个程度是一代一代的人努力所得的高峰,而不是一个人达到的。古代有一些代表人物,比如我们讲书圣啊、亚圣啊等,还有很多的名家。他们每人一生中都创作了很多辉煌成就,是我们学习的楷模。那么,我们这个时代,能不能超越古人,能不能创造我们新时代的像过去书圣似的那种人物?我觉的历史发展到一定的时代必然会出现的。不是我们现在非要拔高这么个人物,他没有,我们拔不了。如果我们能够扎扎实实地按照正确的路子去走,我想每个时代都会有每个时代的人物。也许模式不一样,比如过去以一个人为代表,那么,现在以一个集体为代表。比如我们现在很多的书法组织,像中国的书协啊,民间的研究会啊,书画院啊,画廊啊,以及文化沙龙啊,有很多这样的组织集体。这样的集体一直在探索一些新的思想、新的理论、新的方法,他们有很多新的想法和观念。这个,我觉的时代发展到一定的程度必然会出现一系列人物,我们不要刻意去追求某一个大师,去创造一个大师。像王羲之,也不是创作出来的,是时代自己形成的,时代赋予他这个责任。时代赋予我们这个责任,我们肩上的任务是很重的。谈到这个问题,继承和创新问题,我想再说一点就是,继承和创新是一个问题的两个方面,一个问题的两个方面有主有次。按照矛盾论的基本观点,主要矛盾和次要矛盾是可以相互转化的。从总体上看,继承和创新是一个矛盾问题的两个方面,主要矛盾在什么地方?大家应该在这个方面形成一个共识。现在很多争论不休的问题是为什么呢?就是没有认清哪是主哪是次,公说公有理,婆说婆有理,所以争论不休,成了一个永恒的话题。我认为当前的主要矛盾是继承问题。为什么是继承问题呢?咱们可以举个例子,讲一下古代人。古代人从一开始上学就是用毛笔字来书写,基本书写工具就是毛笔。但是,那时出来的书法家也是寥寥无几,大家也是很少的。现在我们知道我们的国人连钢笔字都写不好,你说继承是主要矛盾,还是创新是主要矛盾呢?这已经很明显了,继承是主要矛盾。当然,对个体来进一步讲,也有个别是创新为主要矛盾,因为已经继承的非常好了。在已经写的非常好的情况下,老是再写古人的东西,没有自己的面貌怎么可以呢?这个时候,从他本身来讲就可能创新是主要矛盾。我刚才讲的是整体和个体,他们是不可以同日而语的。反过来讲,我们把古人的东西都继承好了,以后主要矛盾就转化了,这时创新成了主要矛盾。现在我们不要笼统的去讲哪个是主要的哪个是次要的,而是要具体问题具体分析。现在我们从总体上看,继承是主要问题。

风云:对您的话我可否这样理解:创新是传统的延续,今天的创新就是明天的传统,他们之间是一脉相承的。有发展就一定有超越,但这种超越一般不是体现在某一人身上,而是体现在一代人,甚至几代人身上。至于创造也许就不属于书法的范畴了。另外,在临帖的事情上,有的讲究“入帖出帖”,有的则认为“临帖甚至读帖都没有必要”,可见两种观点的分歧还是很大的。因此我们想请您结合自己的创作实践谈谈您对这两个观点的看法?

张济海:不主张读帖,这个观点我还没有看到。但不主张临帖的观点我看到过,他们提出临帖容易临死,主张自己去发挥自己的个性,个性任意的发挥,想怎么写怎么写,有这种观点。这种观点在这个时代的学术界里来讲也是一种倾向,也有一些人在做这方面的工作。我认为从整体上看,从学术探讨上看,有这么一股力量活跃气氛也是好的。

风云:既然我们谈到继承,创新,但有一种现象让我们十分担心,计算机的普及与应用,使很多人,尤其是年轻人,已不再写字,不再会用笔,长此下去,书法将会成为纯艺术,其博大精深的思想文化,历史内涵,将会大大削弱。书法艺术将会成为无源之水。再往深里说,如果一个国家的文字,渐渐淡化甚至退出,失去的恐怕绝不仅仅是书法艺术,您怎么看?

张济海:大家尽管不写字,(因为有计算机写汉字少啦,或者不写汉字啦等原因,)如果我们在进行超前教育,作为一门艺术教育它的话,这个艺术就不会消失。为什么书法在日本比在中国地位高啊?日本注重教育。怎么能够把我们中国的书法这门古老的艺术,世界上独有的这门艺术传承下去呢?就要注重教育,靠全民、国家的重视与参与。写字是在运用,书法重在艺术欣赏。

风云:对,在升华。

张济海:对,在升华。艺术以门类列入课堂的话是可以继承的。

风云:有音乐课、绘画课,为什么不可以有一个书法课呢?尤其是国粹。非常感谢张老师抽出这么长时间来和我们一起交流。今天的谈话真是余尤未尽,但是由于时间的关系,咱们下次再聊。

主持人:不难看出,张老师不仅是有名的书法家,理论家,而且有着强烈的历史责任感和使命感,实在令我辈感动,最后,祝张老师艺术之树常青,祝我们的书法艺术放射出更加灿烂的光辉!

http://hebei.china.com.cn/fangtang/2009-02-24/22910.shtml

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