琅函宝相 与佛有因

自2006年开始，北京匡时已成功举办了四场佛教艺术品拍卖会，均取得良好的经济效益和社会效益。2008年秋拍佛教文物专场自今年7月开始筹备，将为藏家奉献来自欧洲、日本及港台地区的回流文物，及来自京、津、沪、川、藏等地收藏家的拍品共计130余件。专场仍以藏传金铜佛像为主体，同时增加了法器、唐卡等类拍品的比重，旨在开拓更广阔的佛教艺术品收藏空间。

本专场保持了明清宫廷佛教文物的拍卖特色，其中除明永乐、洪熙朝象牙雕法轮钮玺印，明宣德铜手钹颇具收藏价值外，清宫六品佛楼铜泥金准提佛母像、远行佛母像等宫廷造像更是海内外收藏家追捧的热点。乾隆时的铜泥金准提佛母像为黄铜铸造，见肉泥金。佛母戴五叶冠，身披条帛，尾端于体侧上扬，富有动感。头略向左倾，面庞丰满，肌肤圆润。半跏趺坐。主臂二手于脐前结禅定印托钵，后二臂双手各捻莲茎莲茎。肩侧的莲花上奉置经书。莲座正面铸有“大清乾隆年敬造”楷书阳识，下沿镌刻 “四臂准提佛”尊名，背后是“功行根本”部署名。对照清宫原状，可知此尊原供于宝相楼第六间南壁第五排第十二龛内、梵华楼第六间东壁第一排第十一龛内。另一尊署“功行根本”名的乾隆铜泥金远行佛母像是藏传佛教瑜伽根本品的代表性经典《法语界自在文殊菩萨曼陀罗》中十二地母之一，曾被供于宝相楼第四间南壁第二排第五龛内、梵华楼第四间西西壁第四排第一龛内。

尽管近百尊金铜佛像以藏传佛教造像居多，但其中又不乏汉传佛教造像佳作，既有以北京为中心的内地风格，也有西藏各地的艺术风貌，还有印度、尼泊尔、蒙古等国的造像，造型风格多样，地域特征鲜明。如来自藏地的明16-17世纪铜嵌银唐东杰布像。像主唐东杰布(1385～1464)是藏传佛教噶举派的著名高僧，被尊为修建桥梁的铁木工匠的祖师和藏戏的开山鼻祖，是藏族人民心目中创造、智慧及力量的化身。此尊以多股发辫束成高髻，余发束绺披于身后，耳铛形似喜旋。面庞方阔，眉头微蹙，双目嵌银，显得炯炯有神。法令纹深凹，下颔蓄有长须。袒胸露腹，外披僧氅，其上錾刻纹饰。全跏趺坐，左手于脐前托宝瓶，右手抚膝持银制索链，是其作为铁桥创建者的身份象征，像身质地温润光洁，愈显典雅殊胜。

除了明清造像，品质一流的唐卡、法器等也是本专场的特色。其中一件31×26 cm的红阎摩敌曼荼罗（坛城）唐卡是明16世纪中叶的经典之作，曾出版于张宏实《探索西藏唐卡》。。红阎摩敌是大威德金刚的化身之一，其修法源自夏尔·却吉桑保译师留学印度期间所习红阎摩敌、胜乐等部，后译传至藏区。此曼荼罗中央主尊即为红阎摩敌，右手高擎骷髅棒，左手托噶巴拉碗，拥抱手持钺刀和颅碗的自光佛母，左展立于红牛之上，足踏俯卧的蓝色尸身。外围的八片莲瓣集合了四位双身阎摩敌的转相神祗，并以奉置带叶嘎巴拉的四个宝瓶相隔。曼荼罗的四面均有T形的入口，由内而外依次为饰有华丽帷幔的三瓣圆弧拱门、金碧辉煌的宫殿以及拱卫宫殿的魔羯兽。曼荼罗区域的最外层是降魔的火焰轮，向外分别是充满慈悲力量的金刚轮、死亡恐惧的八大寒林和纯净多彩的莲花轮。此外，同样出自明16世纪的胜乐金刚曼荼罗坛城唐卡也极为耀眼。