评论节选

朱发东开宗明义地说道：“在今天艺术已成为一种生存状态，艺术作为对生存状态的反映和呈述，我认为，前卫艺术要做的工作就是：消除文本，最终凸现出的是艺术家的生存状态，这个时候，生存状态已成为艺术的主体，成为媒体本身。”(注4)身体行为的出现，对于艺术家朱发东来说，源自寻求一种艺术与公众发生直接关系的强烈愿望。1992年广州双年展之后，在空虚和无聊之中，朱不得不寻找一种更直接的表达方式，这时候就有了新的可能性，他开始在纸本上制作很多带有波普意味的“大名片”，这种波普的意味体现在文字的应用上，“寻人启事”这种更广泛、更切入社会现实的想法就自然而然地产生了。 1993年元月，他印制了大批“寻人启事”，穿行于昆明的大街小巷，在凡是有人聚居的地方张贴这种众为熟知的纸单。虽然寻找的是自己，但无论对艺术家自身还是公众，都提示出了一个难以否定的问题：在今日商品化的社会里，艺术创作的独立性何在？每个个体的人的自我安在？如果人的身形能寻找到的话，那么人的精神魂灵的缺失谁又能寻找到呢？1994年5月20日，朱发东来到北京，开始实施为期一年(因各种客观条件的限制而未能持续完满)的行为“此人出售，价格面议”。他自穿中山装，背后缝有“此人出售，价格面议”的文字标志，行走于街头巷尾，引起了行人极大的反响，并经常有人出于各种理解，与他交谈，询问出售自己的原因，或商议雇用价格。朱发东对此作品解释道：“我觉得这是一个精神物质化的时代，艺术家必须对时代做出反映，这也是我迈向艺术成为生存状态的另一努力。”(注5)的确，艺术家已不满足于用纸单招贴作为媒介，而将自己的肉身作为媒介，直接参与和渗透到公众之中，从而把艺术家在当代文化中的自我反省和批判推到了极至。在精神物质化越来越严重的今天，远离我们生活的平面图式越来越妨碍艺术与公众的交流。对当代艺术家而言，精神上的困惑必然驱使去开辟新的艺术媒介和语言，来证实人的生存状态。艺术的行为，以其直接的批判精神至警示的姿态，使艺术与公众在意识中达到沟通。 1997年3月14日，朱发东开始实施历时100天的行为艺术活动“生活方式”。在这期间，朱发东受雇于许多单位、家庭及个人，有政府机关、有公司、有私人朋友也有陌生人，但雇佣干活计时论价。如果说前一件作品“此人出售，价格面仪”，出售的是人这个媒介，那么，在这最新的作品中，媒介被更推广到人与人的一种无形雇佣金钱交换关系上。朱发东在100天内所做的各种雇佣工作究竟是什么，并不重要，重要的是朱与每位雇主之间的交换关系，在朱的眼中，今日生活方式就是交换关系，就是不同范畴彼此之间的各种界定，是当代社会中的关系决定着人的角色和价值。显然，朱成功地利用自己的行为活动，促使人们对当代社会生活的核心问题更深的认识。 --高岭《今日先锋》1999，07 天津社会科学出院版社 　　朱发东的行为/录像《此人出售》（no.00）再次印证了这一表现程式。...它记录了他在1994年间在北京的一系列行为表演：每天早晨他都出去，背上写着两行字："此人出售，价格面议"。我们跟着他走遍整个北京：天安门广场、麦当劳快餐店、国家美术馆、北京大学、实验艺术家们的东村、以及他混迹于众多"流动人口"中的劳务市场等等。这部录像片综合表现了一个城市、一个特殊人群以及艺术家本人；但是艺术家始终处在核心位置。 --巫鸿《首届广州三年展》图录 2002 朱发东非常敏感，及时对这样一个变化的现实做出了反映。有意思的是，他的这种反映，不是顾影自怜，也不是愤世嫉俗，而是通过对原来那个旧我的解构来完成一种朝向新我的蜕变。他巧妙地利用了《寻人启事》的广告样式，把自己装扮成一个现实社会的迷失者，通过对自己过去那个破落形象的不断彰显，一方面揭示出了社会变迁的现实；另一方面恰恰又在这种变化中使自己从容不迫地跳了出来。这一招朱发东玩了一把双刃剑，而剑头刺向的正是观众期待的内心。 我就是看了朱发东的《寻人启事》作品后记住他的。 1994年，朱发东又做了一个行为，他身穿一件“此人出售”的工作服，从自己的老家昆明一路招摇到了北京。也是在这一年，我见到了他本人。记得好像是在画家刘彦家里，他的到来让我着实感到了一种惊奇。...衣服上还印着“此人出售”的字样...他就是朱发东。 角色要投入，戏要演得真。这就是朱发东的艺术语言。 此后的朱发东在北京呆了下来，不断以他的行为方式演绎着他的艺术观念。他替别人打过工换取报酬，也为无数人兜售过他自制的印着他肖像的身份证……所有的这一切他都假以艺术的名义，并大张齐鼓地做着自己的形象宣传…… 功夫总是不服有心人，没过多久朱发东果然出了名，不仅自己的形象真的被写进了艺术史，而且还成为了艺术市场上的明星。后来，那件曾经被他穿过的“此人出售”的工作服卖出了天价；再后来，他的更多作品陆续被人收藏，朱发东也由此成为了当代中国屈指可数的名利双收的艺术家之一。 --杨卫“朱发东”《风云人物》周刊2005，10，20 朱发东，男，1960年生于云南省昆明市，1985年毕业于云南艺术学院 1987年起开始其职业艺术生涯，他以开放的态度广泛采用各种手段，以跨领域的方式呈现出90年代中国艺术的所面临的问题 1993年，他因"寻人启示"获得艺术界大量关注，1998年，他因"身份证"名声鹊起从1994年开始，他一直活跃于北京其"身份证"影响颇大。 冷：这个作品很难对象比为实物，它基本上可以说是一个个人的社会活动。是否冷：90年代初，艺术家们开始关注自我、开始寻找自我在社会中的确切位置。"寻人启示"非常突出地反映了这一时期艺术的特点。 朱：80年代末、叨年代初中国大跨步地进入到商业社会，这是一个我们未曾经历的社会。大家立刻感到思想上的迷失，找不到自己；当时海南代表中国的一种发展的新趋向。在那儿，你可以感到人们已经越来越不受约束，随便离家出走。这个时候最重要的是人们怎样在新的社会里重新确立自我。这是一个时代的召唤。我在其中开始寻找个人艺术的新方向。8O年代艺术的集体运动已经非常不适合于今天，所以在我个人情感上面，我尽量避免和回避8O年代的艺术，这使我开始重视自我的创造性表现。90年我开始做"寻人启示"，来寻找和明确自我方向。这个作品一直延续到93年结束。 正是这种特点奠定了你以后的发展方向？ 朱：我想是的。我的作品很难用旧的艺术媒介来定义，也许是因为这个原因，它使我一直保持一种开放的状态。 冷：在"寻人启示"完成后，你是怎么开始下一个工作的？ 朱：在做"寻人启示"这个过程中，我发觉它需要一个很大的社会空间来接受它，而云南是一个很小的地方，我想我必须获得一个更大的社会空间来发展我的艺术，所以我决定下一步工作应该在北京。在离开云南之前，我就开始酝酿一件新的作品，而"出售"在我的脑海里是一个关键词。有一天我在街上看到"此车出售"的招贴，就突然有了下一个作品的想法。我把下一个作品命名为"此人出售"。这一次我决定以行为的方式来实施这件作品。在云南我做。准备工作，然后绕道上海一周来北京开始展现我的这一作品。 冷："此人出售"相比较"寻人启示"更为极端，因为你把自己作为作品的活的组成部分，它不像"寻人启示"，你躲在后面，作为一个未知的方向存在；这一次，你在前台，像所有人表明你的位置和状态，你个人在思想和身体上是怎样经历这一行为的？ 朱：我把"此人出售"写在一块布片上，然后缝在我的上衣后面，我觉得这样有一种英雄主义的色彩。我在实施这一作品过程中，有很多人跟在我后面，我感到很自豪，好像我成了大家的代言人。每当我实施这一作品时，我都有很强的"运动"意识，我觉得这一作品正好反应了90年代初中国整个城市化运动：从农村到城市的运动、从小城市到大城市的无休止的运动、从中国到西方的运动。我的衣服是一件中山装，我通过服装来提示人们一个特定民族和区域正在经历的非同寻常的变化。 朱：我注意到，近年来"身份"这个问题已逐渐从制度、政府行为等带有强制性的国家意识形态领域走出，它正在渗透到社会生活的其它方面。一个明显的例子是：一些企业采用其商品发明人或企业领导形象为标识（注册商标），这种现象已不在少数，且有蔓延之势。另一现象是：有不少人伪造假证件获利。这些证件除"毕业证"、"结婚证"和"护照"外，还包括"身份证"。伪造"证件"并获取回报正在成为一部分人谋生的手段，正在成为一种职业。这说明存在一种相应的市场来维护这种假造的职业。文化身份问题也存在着这种假造的气氛，我想通过一种方式来横穿这一问题，"身份证"是一个最直接的方式，我可以颁发给任何一个他想要得到"身份证"的人，不论种族和国籍、不论岁数大小。"身份证"有一种延续性，其中一些共同性的东西把大家制约在一起，作品通过它的新的发散力浸透到制度里。我一直在想，要使艺术不断地发生、使很多人拥有、同时又恰当表达我要投人社会的想法，"身份证"恰好符合。但最重要的是：我是以市场的中介来形成围绕在"身份证"周围的关系的。 --冷林《是我》中国文联出版社，2000，02 朱发东的作品常常象是一种日常生活的消费品，如“此人出售”、“受雇于人”、“身份证”、“欢迎光临”等。他本人也反复不断地受到人们的审视、关注，成为主体，成为媒介本身。这有时让你无法分清他的生活和艺术，似乎中间不存在距离。艺术的精神价值在于对人的处境的批判性思考，也许只有艺术家朱发东作为主体对社会、文化，乃至自己的批判，才是区别他的社会与艺术的标准，批判本身才是距离。这也许就是朱发东的社会与艺术的方式。一种存在的真实性。 --唐昕《朱发东的方式无距离〉音乐生活报，1998，08，06 而最著名的无疑是估价6至8万元的一组照片《此人出售》。1994年云南艺术家朱发东来到北京，他穿着一件背后贴有“此人出售价格面议”的中山装走遍了京城的大街小巷，所到之处无不引起轰动，并引发了关于个人价值的广泛争论和思考。照片记录了12年前朱发东走街串巷被围观、被询问的场景。这场至今仍被奉为中国行为艺术教科书的经典之作竟以照片的形式给出了价格，这是记者没有想到的。 --《南京日报》文/李冀，2006，01，06 我已寻求一种艺术以公众关系的行为方式，这种关系不是指作品是否与公众口味相和谐的问题，而是艺术家个人是否找到某种向公众传播的媒介。媒介的本身也就表明了艺术家的一种持续的态度和状态。 --朱发东 1994《黑皮书》 无论我的艺术怎么发展变化，但我作品的核心主题一直没有变，那就是我始终如一的保持（希望）与他者（任何看到和可能看到，读到及拥有我作品，和与我和我作品发生任何关系的人），的互动和沟通。从九十年代初的关注个人在社会中的角色《寻人启事》系列，到九十年代中期关注个人在国家政体中的处境和抗争《此人出售》《生活方式》《身份证》《朱发东的十大》系列，直到新世纪直面个人与国家间的主权（公安，使馆，海关...）的互动与冲突中，我深感个人的渺小和无助《VISA》系列。 --朱发东2007，08，18 朱发东的十大“做人要做这样的人”即日起公开征订“十大”入选者，有意者请联系朱发东办公室： E-mail:zhufdhl@hotmail.com 朱发东博客：http://blog.sina.com.cn/Zhufadong --朱发东的博客公告，2006,06