金铜佛像—市场奔腾出的一匹“黑马”

近年来艺术市场的不断发展，不仅使收藏主体发生了很大变化，收藏品种也越来越丰富。从书画、瓷器、玉器到家具、雕塑、古籍善本等，无不纳入人们的收藏范围。而各个收藏品种在市场中所占份额既不会平均分配，也不会固定不动。当某些常规收藏品种市场趋于饱和之后，市场便会寻找新的增长点，一些往常不为人所看重的收藏品种，由于种种原因就会更多地走进人们的收藏范围，成为市场的新宠。从2006年的拍卖市场来看，佛教艺术品就是当前市场的新宠之一，其中金铜佛像，尤其是藏传佛教金铜造像，算得上个中翘楚，其价值越来越被人们所看中，成为拍卖场上竞相追逐的对象。 金铜佛像的历史沿革 金铜佛像是佛教造像艺术之一。在中国古代雕塑艺术品中，佛教雕塑占有极其重要的地位，这与佛教在整个社会的盛行及其对社会发展的影响有关。佛教自东汉传入中国，迄今已有两千多年的历史。由于佛教教义能够起到对民众进行精神控制的作用，因此得到历代统治者的大力提倡。其间除了在国家走向衰落时，统治者感到佛教寺院经济的发展已经出现“与国争利”的局面而引发的几次“灭佛”运动以外，佛教在中国的传播一直畅通无阻。伴随着佛教的传播，佛教艺术也在全国各地盛行起来，自魏晋南北朝开始，佛教徒们在历史上掀起了无数次制作佛像的热潮，信徒们将自己对佛的信仰以及对幸福生活的向往寄托在铸造、雕塑、绘画及印刷的佛像之中。 早期佛像主要是汉传佛教造像，如北齐、北魏、隋唐、宋辽等时期，都是中国佛教造像的高潮期，而南诏、吐蕃、大理等地所铸的佛像更有着浓厚的地域文化特色。文献记载最早的民族佛像的创始者是东晋的戴逵，他与其子戴勃、戴都善长雕铸佛像，所铸作品极其逼真传神，因而被誉为“戴家样”。北魏时期佛教大盛，铜佛的铸造风靡一时，甚至皇后的选取也与是否能够铸成佛像有关：嫔妃生子后，必令手铸佛像，成者为后，败者赐死。至隋唐，佛像的制作风格改变了北魏以来的“秀骨清像”型，受当时社会风气的影响，向“雍容华贵”的方向发展，并且更加人性化，故有“菩萨似宫娃”一说。自元代开始，中国佛像制作的主流风格由汉式转为藏式。这一方面是出于皇帝个人对藏传佛教的信奉，另一方面也是受朝廷统治政策的影响。特别是明清两代，出于民间供奉和安抚、笼络西藏的政治需要，朝廷大力扶持藏传佛教在中原的传播。藏传金铜造像迅速发展，形成了金铜佛像制作的高峰期，尤其是在明代的永乐、宣德时期和清代的康熙、乾隆两朝。这些汉地制作的藏式佛像，特别是明清宫廷造像，外表大都采用鎏金制作，工艺精湛，气势辉煌，姿态普遍富于动感，颇具震撼力，在抚慰人心的同时，也凸显尊崇之美。藏传佛像除汉地制作的以外，藏中、藏西、青海等地都有制作，且不同产地的风格变化各异，丰富多彩。这些佛像除作为供奉的对象供人膜拜以外，也是精美的艺术品，在给人带来心理慰藉的同时也给人以美的享受。藏式金铜佛像被大量生产的同时，汉式佛像的制作也仍在继续。但与藏传佛像相比，汉式佛像的题材较为单调，造型比较单一，表情也不如藏式佛像丰富。 金铜佛像的市场价值变迁 由于国际藏学研究的兴盛，藏传佛像自20世纪80年代以来一直受到国际收藏界的重视。近两年金铜佛像在海外的拍卖市场上更是大受藏家欢迎，成为一些大型拍卖会必不可少的拍品种类。而国内的情况有所不同，与国画、瓷器等艺术市场的重头戏相比，金铜佛像长期以来在国内没有得到应有的重视。直至上世纪90年代以来，金铜佛像才开始零星出现在国内各地的艺术品拍卖市场中。其他藏品市场虽也偶有出售，但其中掺杂大量赝品。以拍卖市场为例，2004年以前，国内的金铜佛像拍卖主要是以中下档次的拍品为主，且不能形成一定规模，多是将之归在古董拍场里附带拍卖。近几年随着国内对藏学研究的重视及西藏旅游热的兴起，人们对神秘的西藏文化产生了浓厚的兴趣，加上国内古玩市场的逐步放开，使得以藏传造像为主的金铜佛像逐渐走俏国内艺术市场。这些金铜佛像不仅造型优美，形态各异，更是当时社会、政治、经济、文化的集中反映，具有极高的艺术价值和历史文物价值。加之金光灿烂的外表、丰富神奇的宗教内涵，自然容易受到人们的青睐，价格更是日渐上涨。十多年前，一件中等大小的清代铜佛像的售价只有数千元，而一件工艺精湛的明代佛像也不过是三五万元左右。而现如今，在艺术品拍卖市场中，一件金铜佛像拍至数百万元已不是什么新鲜事。2006年8月在北京国贸的展览中心举办的第九届中国古玩博览会上，金铜佛像也是占尽风光，取代瓷器成为本届博览会的主角。2000平米的精品厅里，几乎每个展位都陈列有佛像，其中尤以藏传佛像居多。这些佛像大都身价不菲，很多是从国际拍卖会上以重金购得。掀起2006年金铜佛像拍卖高潮的当属10月7日在香港苏富比秋季拍卖会上的“佛光普照—重要明初鎏金铜佛收藏专拍”。这次专拍推出了14件明永宣宫廷造像，均为英国古董商斯比尔曼（Speelman）的藏品。从这批铜佛价格的变迁也可折射出近些年金铜佛像市场价位逐渐上扬的态势。斯比尔曼本想把这批佛像集体转让，1996年曾在中国香港办过展览，当时的开价是1000万港币，2000年价格上涨到3000万港币，而到2005年底，这批佛像的要价已高达1000万英镑。这次拍卖的结果也证实了这批铜佛的价值，成交的13件拍品总成交额高达3.4238亿港元，有五尊佛像刷新了世界范围内中国金铜佛像的成交纪录。其中一尊高72.5厘米的“大明永乐年施”铭款的大型鎏金释迦牟尼坐像，被厦门心和拍卖有限公司以1.166亿港元的价格拍得，加上佣金这尊佛像的成交价高达1.23596亿港元，成为目前世界上最贵的金铜佛像，也创下了中国香港及内地单件艺术品拍卖成交价格的新纪录。从这些数据和资料我们可以看出，从2004年以来，金铜佛像的收藏热度急剧上升，拍卖价位屡创新高，其投资回报率绝不亚于书画、瓷器这些市场的主角，某些品相好、流传有序的金铜佛像在这短短几年内价格增幅甚至高达500％－1000％。 金铜佛像的市场前景 金铜佛像走俏艺术市场，固然有艺术市场自我调整的原因。但金铜佛像本身所具有的艺术价值、历史文物价值是其能在市场中胜出的根本原因。一尊尊制作精美、纹饰绚丽、造型优美、形态各异的金铜佛像，本身散发出的艺术美感就容易勾起藏家的购买欲望。除却造像的艺术价值，历代对佛教的信仰也让金铜佛像具有无可替代的地位。各时期的金铜佛像在造型、工艺等方面有着各自不同的特点和鲜明的时代特征，这对于研究佛教及佛教艺术的发展具有重要的参考意义。此外，就存世量来说，目前市场上出现的金铜佛像主要是出自明清两代。这两个朝代金铜佛像制作的数量较大，所以存世量较为可观，而且制作水平良莠不齐，对于高中低端市场的选择余地都较大，这也有利于收藏群体的扩大。 2006年金铜佛像拍卖市场的喧嚣，将进一步加剧金铜佛像的收藏、投资热度。尤其是香港苏富比此次金铜佛像专场拍卖的大获全胜，提高了收藏家和投资者对金铜佛像的关注热度，也将会刺激更多拍卖公司加入对这一品类的开发。虽然与书画、瓷器等市场相比较，金铜佛像市场只能算是刚刚开始，市场的高潮还远未来临。但是从2006年金铜佛像拍卖市场的成交结果来看，中国收藏家对于金铜佛像收藏的认知已有很大提高，对于精品的追逐也越来越激烈，市场已经出现两极分化的趋势——高端品的价格和成交率普遍走高，而中低端拍品的价格和成交率较为一般。藏家们收藏标准和收藏理念的变化，将使得金铜佛像精品的价格继续向上攀升，中下品的价格可能会出现下滑，这也符合收藏界的一般趋势。另一方面，通过比较可以看出，目前市场上行情走高的金铜佛像主要是藏传造像，这与国内金铜佛像市场刚刚起步，许多藏家对于汉传佛像的价值认识不足有关。其实汉传金铜造像中也不乏精品，随着市场的发展及藏家对汉传佛像价值认知的提高，尤其是藏传佛像价位的不断提升，汉传佛像精品的价格也有望借势上涨。 中国当代艺术市场经过十余年的培育，收藏群体大为增加，收藏者的鉴赏水平以及对于价格的承受力也在迅速提高。经济建设的成果造就了一批艺术市场中的“弄潮儿”，许多人出于对民族文化的认同感，致力于本民族文化艺术品的收藏。尤其是许多企业、团体介入收藏，使得大量资金注入艺术市场，这不仅会对金铜佛像的投资和收藏产生直接影响，而且会给中国古董板块未来的整体行情带来积极的促进作用。因为收藏家们的心态不仅是对金铜佛像价值的信任，更是对于中国民族文化的自信。中国艺术市场强劲的购买力，也势必会进一步促进海外文物回流的速度，同时，对回流文物的质量也提出了更高的要求。回顾三年来金铜佛像市场的发展历程，我们有理由相信，中国金铜佛像市场会从现在的起步阶段，逐渐进入高速发展的时期，并最终摆脱“偏门”定位，成为中国艺术品市场中稳健前行的一匹“黑马”。