妙音天籁——云南佛像收藏的尊崇之美

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佛像之美，在于可以藉由其无言无语的存在，静静的引领人走进无尽无限深邃的佛理世界。 　　中国佛教密宗，自公元七世纪从印度传入后，在中原、西藏和大理地区得到大力推行。至公元841年，发生了唐武宗和吐番王朗达玛的大规模灭佛运动后，中原和西藏密教几乎销声匿迹，其佛造像也被毁之殆尽（西藏自十世纪以后形成的红、白、黄等各教派的造像，与早期密宗造像已有较大区别）。而西南滇川之地，密教仍然不断得到发展，特别是把佛教密宗——阿咤力教视为国教的南诏大理国。南诏大理国在佛教造像方面，包括石窟造像、金属造像以及木、石雕像，除时代偏晚的部分造像受到十世纪后中原显宗和西藏密宗造像的影响外，大多数保留了早期密宗造像的面貌，加之民族化的改造，形成了自己特有的风格。所以，从某种意义上讲，研究中国早期密宗造像的基本材料，非“大理佛”莫属。 　　南诏、大理国的金属佛教造像，既有古印度造像遗风，又有西藏和东南亚佛教造像的风格，而更多的则是受到中原显、密两宗造像风格的影响，是一种多元文化的载体。 　　典藏杂志社出版的《大理佛》一书中，引人入胜的当属宋代云南地方政权大理国最典型佛教造像之一——阿嵯耶观音。这是一尊面相姣好的细腰男性观音像，左手置于下腹前，微微抬起，右手弯曲至胸前，食指和拇指相拈，结妙音天印。 　　2006年云南典藏秋拍，以“妙音天籁”为主题的佛像专场，汇集了以西藏文物店提供的佛像为主，集中了不同流派的佛教造像藏品。以佛像之大美、之庄严妙像，充分展示出我国藏传、汉传及南传佛教造像的不同民族、不同地域的灿烂文化。 　　值此云南省文物总店建店30周年纪念、云南典藏文物拍卖10周年纪念之际，十一世班禅额尔德尼•吉尊洛桑强巴伦珠却吉杰布白桑布分别用藏文及中文题写：“云南典藏，扎西得勒！”以示祝贺。 　　此专场汇集了两百六十多件佛教艺术品，更为主要的是绝大多数的拍品是由西藏文物商店提供。主要以佛像和唐卡两大类为主，其中估价最高的一件是明代的铜鎏金观音菩萨像。 　　此作品面相丰满，表情慈悲而内省。头戴镂空宝冠，冠正中有化佛。袒上身，胸前的项饰与璎珞繁复华丽，右手牵莲花茎，左手托水钵。束腰仰覆莲台座，莲瓣饱满规整，刻画精致。此像装饰精美，比例舒适，工艺精细，金色完美，甚为难得，是明代佛教艺术的精品之作。曾著录于《朔云山房藏佛像》一书，估价为120万元到180万元。 　　另一件宋代的大理国铜阿嵯观音像也格外引人关注。这件佛像高发髻，发髻中藏有化佛。左边饰十一扣小花瓣，右边饰十扣小花瓣，长目低睑，双目间饰“白毫”，略带笑容，脖颈带镶宝项圈，左手置於腹前，微微抬起，右手置胸前，结妙音开印，宽肩细腰，上身袒露，下著薄裙。裙裾上饰阴刻“V”字纹，赤双足。整像具有典型的大理国（宋）时期的造像风格。此像原有鎏金，后被大火烧过，现表面鎏金已失。 　　唐卡方面最为珍贵的是一件由杭州都锦生厂在上实际二十年代织造的五彩织锦唐卡。都锦生是我国上世纪最著名的丝织厂，所织产品一直是收藏家们关注的目标。如今上世纪二十年代的制品已经十分难得，在拍卖市场上难得一见。而五彩织锦的唐卡更为稀有，类似藏品只在西藏博物馆有藏，可谓是馆藏级珍品。而四十万元左右的价格，更是颇具吸引力。 　　今年适逢云南艺术品拍卖十周年，相信这一颇具特色的专场定会得到广大藏家的青睐。