可赏可鉴话玉蝉

　　蝉，是楚人的称呼。《尔雅》注引《方言》云：“蝉，楚谓之，蜩，宋之间谓之……”蝉的形制最早是在新石器时代的龙山文化中出现的。 　　在我国古代，蝉的发展与古人盛行神仙方术及阴阳五行学说有关，特别是汉代，求仙问道流行，人人想成仙。因人们把具有三态变化的蝉虫寓意为生命获得重生，所以当时人死后口内多含玉蝉。 　　玉蝉，又称“王含”。王含蝉形态通常用简洁的直线表示其抽象的形态特征，线条平直有力，如刀切而成，俗称“汉八刀”，表示用数刀便可成形。然看似寥寥数刀，却为玉蝉注入了饱满的生命力。 　　明清时期，人们把玉蝉作为佩饰，在其头上设有象鼻穿，工艺水平精雕细刻，更具写实特点。 　　明代玉蝉的纹饰线条雕工又粗又深，双翅较薄，腹部厚，翅膀不光有脉纹，还有无数的小圆点，仿佛透明一般，蝉腿有许多细小的腿毛，这是明代常用的做法。 　　玉蝉，还有一种用途，就是缀在帽子上作为装饰，以求长生之意，所以称为冠蝉，蝉首或腹部有对孔。 　　玉蝉的整个制作历史是承上启下的，每个时代又都有它自己的风格和造型。只要抓住时代特征、制作技法、纹饰线条的勾划，就不难分辨玉蝉的所制年代了。（信息来源：中国商报－收藏拍卖导报　王家年）